Tibetan
་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་དགུ་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་ པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣ
Chinese
不相违背啊！由于一切种智自性清净，身体的聚集而接触的因缘所生的感受自性清净，身体的聚集而接触的因缘所生的感受自性清净，所以精进波罗蜜多自性清净。这样说来，一切种智自性清净，以及身体的聚集而接触的因缘所生的感受自性清净，以及精进波罗蜜多自性清净，这三者无二，不可作二，不是各自独立的，不相违背啊！由于一切种智自性清净，意念的聚集而接触的因缘所生的感受自性清净，意念的聚集而接触的因缘所生的感受自性清净，所以精进波罗蜜多自性清净。这样说来，一切种智自性清净，以及意念的聚集而接触的因缘所生的感受自性清净，以及精进波罗蜜多自性清净，这三者无二，不可作二，不是各自独立的，不相违背啊！。《般若波罗蜜多十万颂》，第九品。由于一切种智自性清净，色自性清净，色自性清净，所以安忍波罗蜜多自性清净。这样说来，一切种智自性清净，以及色自性清净，以及安忍波罗蜜多自性清净，这三者无二，不可作二，不是各自独立的，不相违背啊！由于一切种智自性清净，感受自性清净，感受自性清净，所以安忍波罗蜜多自性清净。这样说来，一切种智自性清净，以及感受自性清净，以及安忍波罗蜜多自性清净，这三者无二，不可作二，不是各自独立的，不相违背啊！由于一切种智自性清净，想自性 清净，想自性清净，所以安忍波罗蜜多自性清净。这样说来，一切种智自性清净，以及想自性清净，以及安忍波罗蜜多自性清净，这三者无二，不可作二，不是各自独立的，不相违背啊！
English
They are not contradictory! Because the very nature of all-knowingness is completely pure, the feeling born from the condition of the body's gathering and touching is completely pure. Because the feeling born from the condition of the body's gathering and touching is completely pure, the perfection of diligence is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, and the feeling born from the condition of the body's gathering and touching is completely pure, and the perfection of diligence is completely pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory! Because the very nature of all-knowingness is completely pure, the feeling born from the condition of the mind's gathering and touching is completely pure. Because the feeling born from the condition of the mind's gathering and touching is completely pure, the perfection of diligence is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, and the feeling born from the condition of the mind's gathering and touching is completely pure, and the perfection of diligence is completely pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory! The Hundred Thousand Prajnaparamita, Chapter Nine. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, and form is completely pure, and the perfection of patience is completely pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory! Because the very nature of all-knowingness is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, and feeling is completely pure, and the perfection of patience is completely pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory! Because the very nature of all-knowingness is completely pure, perception is completely pure. Because perception is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, and perception is completely pure, and the perfection of patience is completely pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory!