Tibetan
པས། བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ
Chinese
故。遍行的彼岸度完全清净。如是则一切种智完全清净，触完全清净，遍行的彼岸度完全清净，此二者无别，是不可分的，非异体，无差别。一切种智完全清净故，法完全清净。法完全清净故，忍的彼岸度完全清净。如是则一切种智完全清净，法完全清净，忍的彼岸度完全清净，此二者无别，是不可分的，非异体，无差别。一切种智完全清净故，眼的识完全清净。眼的识完全清净故，忍的彼岸度完全清净。如是则一切种智完全清净，眼的识完全清净，忍的彼岸度完全清净，此二者无别，是不可分的，非异体，无差别。一切种智完全清净故，耳的识完全清净。耳的识完全清净故，忍的彼岸度完全清净。如是则一切种智完全清净，耳的识完全清净，忍的彼岸度完全清净，此二者无别，是不可分的，非异体，无差别。一切种智完全清净故，鼻的识完全清净。鼻的识完全清净故，忍的彼岸度完全清净。如是则一切种智完全清净，鼻的识完全清净，忍的彼岸度完全清净，此二者无别，是不可分的，非异体，无差别。一切种智完全清净故，舌的识完全清净。舌的识完全清净故，忍的彼岸度完全清净。如是则一切种智完全清净，舌的识完全清净，忍的彼岸度完全清净，此二者
English
Therefore, the perfection of thoroughfare is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, the touch is completely pure, and the perfection of thoroughfare is completely pure. These two are inseparable, indivisible, non-different, and non-distinct. Because the omniscient nature is completely pure, the dharma is completely pure. Because the dharma is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, the dharma is completely pure, and the perfection of patience is completely pure. These two are inseparable, indivisible, non-different, and non-distinct. Because the omniscient nature is completely pure, the eye consciousness is completely pure. Because the eye consciousness is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, the eye consciousness is completely pure, and the perfection of patience is completely pure. These two are inseparable, indivisible, non-different, and non-distinct. Because the omniscient nature is completely pure, the ear consciousness is completely pure. Because the ear consciousness is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, the ear consciousness is completely pure, and the perfection of patience is completely pure. These two are inseparable, indivisible, non-different, and non-distinct. Because the omniscient nature is completely pure, the nose consciousness is completely pure. Because the nose consciousness is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, the nose consciousness is completely pure, and the perfection of patience is completely pure. These two are inseparable, indivisible, non-different, and non-distinct. Because the omniscient nature is completely pure, the tongue consciousness is completely pure. Because the tongue consciousness is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, the tongue consciousness is completely pure, and the perfection of patience is completely pure. These two are
Tibetan
་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ས་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པ
Chinese
无二，不可作二，非异不他。一切种智自性清净故，身之识清净。身之识清净故，忍辱波罗蜜多清净。如是，一切种智自性清净与身之识清净与忍辱波罗蜜多清净，此无二，不可作二，非异不他。一切种智自性清净故，意之识清净。意之识清净故，忍辱波罗蜜多清净。如是，一切种智自性清净与意之识清净与忍辱波罗蜜多清净，此无二，不可作二，非异不他。一切种智自性清净故，眼之和合触清净。眼之和合触清净故，忍辱波罗蜜多清净。如是，一切种智自性清净与眼之和合触清净与忍辱波罗蜜多清净，此无二，不可作二，非异不他。一切种智自性清净故，耳之和合触清净。耳之和合触清净故，忍辱波罗蜜多清净。如是，一切种智自性清净与耳之和合触清净与忍辱波罗蜜多清净，此无二，不可作二，非异不他。一切种智自性清净故，鼻之和合触清净。鼻之和合触清净故，忍辱波罗蜜多清净。如是，一切种智自性清净与鼻之和合触清净与忍辱波罗蜜多清净，此无二，不可作二，非异不他。一切种智自性清净故
English
There is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the very nature of all-knowingness is pure, the body's consciousness is pure. Because the body's consciousness is pure, the perfection of patience is pure. Thus, the very nature of all-knowingness being pure, the body's consciousness being pure, and the perfection of patience being pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, are not different. Because the very nature of all-knowingness is pure, the mind's consciousness is pure. Because the mind's consciousness is pure, the perfection of patience is pure. Thus, the very nature of all-knowingness being pure, the mind's consciousness being pure, and the perfection of patience being pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, are not different. Because the very nature of all-knowingness is pure, the contact arising from the meeting of the eye is pure. Because the contact arising from the meeting of the eye is pure, the perfection of patience is pure. Thus, the very nature of all-knowingness being pure, the contact arising from the meeting of the eye being pure, and the perfection of patience being pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, are not different. Because the very nature of all-knowingness is pure, the contact arising from the meeting of the ear is pure. Because the contact arising from the meeting of the ear is pure, the perfection of patience is pure. Thus, the very nature of all-knowingness being pure, the contact arising from the meeting of the ear being pure, and the perfection of patience being pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, are not different. Because the very nature of all-knowingness is pure, the contact arising from the meeting of the nose is pure. Because the contact arising from the meeting of the nose is pure, the perfection of patience is pure. Thus, the very nature of all-knowingness being pure, the contact arising from the meeting of the nose being pure, and the perfection of patience being pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, are not different. Because the very nature of all-knowingness is pure