Tibetan
ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་ པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་
Chinese
因此，一切种智自性清净，以及眼之和合触清净，以及精进波罗蜜多清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。一切种智自性清净故，耳之和合触清净。耳之和合触清净故，精进波罗蜜多清净。如是，一切种智自性清净，以及耳之和合触清净，以及精进波罗蜜多清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。一切种智自性清净故，鼻之和合触清净。鼻之和合触清净故，精进波罗蜜多清净。如是，一切种智自性清净，以及鼻之和合触清净，以及精进波罗蜜多清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。一切种智自性清净故，舌之和合触清净。舌之和合触清净故，精进波罗蜜多清净。如是，一切种智自性清净，以及舌之和合触清净，以及精进波罗蜜多清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。一切种智自性清净故，身之和合触清净。身之和合触清净故，精进波罗蜜多清净。如是，一切种智自性清净，以及身之和合触清净，以及精进波罗蜜多清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。一切种智自性清净故，意之和合触清净。意之和合触清净故，精进波罗蜜多清净。如是，一切种智
English
Therefore, the self-nature of all-knowing wisdom is completely pure, and the pure touch of the aggregation of the eye, and the pure perfection of diligence, these three are not two, indivisible, not different entities, and without difference. Because the self-nature of all-knowing wisdom is completely pure, the pure touch of the aggregation of the ear. Because the pure touch of the aggregation of the ear is pure, the perfection of diligence is pure. Thus, the self-nature of all-knowing wisdom is completely pure, and the pure touch of the aggregation of the ear, and the pure perfection of diligence, these three are not two, indivisible, not different entities, and without difference. Because the self-nature of all-knowing wisdom is completely pure, the pure touch of the aggregation of the nose. Because the pure touch of the aggregation of the nose is pure, the perfection of diligence is pure. Thus, the self-nature of all-knowing wisdom is completely pure, and the pure touch of the aggregation of the nose, and the pure perfection of diligence, these three are not two, indivisible, not different entities, and without difference. Because the self-nature of all-knowing wisdom is completely pure, the pure touch of the aggregation of the tongue. Because the pure touch of the aggregation of the tongue is pure, the perfection of diligence is pure. Thus, the self-nature of all-knowing wisdom is completely pure, and the pure touch of the aggregation of the tongue, and the pure perfection of diligence, these three are not two, indivisible, not different entities, and without difference. Because the self-nature of all-knowing wisdom is completely pure, the pure touch of the aggregation of the body. Because the pure touch of the aggregation of the body is pure, the perfection of diligence is pure. Thus, the self-nature of all-knowing wisdom is completely pure, and the pure touch of the aggregation of the body, and the pure perfection of diligence, these three are not two, indivisible, not different entities, and without difference. Because the self-nature of all-knowing wisdom is completely pure, the pure touch of the aggregation of the mind. Because the pure touch of the aggregation of the mind is pure, the perfection of diligence is pure. Thus, the self-nature of all-knowing wisdom
Tibetan
ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེནད་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ
Chinese
自性清净和，意的和合触清净和，精进波罗蜜多清净，此等无二，不可作二，非异体，无差别。一切种智自性清净故，眼的和合触为缘所生之受清净，眼的和合触为缘所生之受清净故，精进波罗蜜多清净，如是则一切种智自性清净和，眼的和合触为缘之 受清净和，精进波罗蜜多清净，此等无二，不可作二，非异体，无差别。一切种智自性清净故，耳的和合触为缘所生之受清净，耳的和合触为缘所生之受清净故，精进波罗蜜多清净，如是则一切种智自性清净和，耳的和合触为缘所生之受清净和，精进波罗蜜多清净，此等无二，不可作二，非异体，无差别。一切种智自性清净故，鼻的和合触为缘所生之受清净，鼻的和合触为缘所生之受清净故，精进波罗蜜多清净，如是则一切种智自性清净和，鼻的和合触为缘所生之受清净和，精进波罗蜜多清净，此等无二，不可作二，非异体，无差别。一切种智自性清净故，舌的和合触为缘所生之受清净，舌的和合触为缘所生之受清净故，精进波罗蜜多清净，如是则一切种智自性清净和，舌的和合触为缘所生之受清净和，精进波罗蜜多清净，此等无二，不可作二，非异体，
English
Self-nature is pure, the union of mind and touch is pure, and the perfection of diligence is pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the self-nature of all-knowingness is pure, the feeling arising from the condition of the union of eye and touch is pure. Because the feeling arising from the condition of the union of eye and touch is pure, the perfection of diligence is pure. Thus, the self-nature of all-knowingness is pure, and the feeling arising from the condition of the union of eye and touch is pure, and the perfection of diligence is pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the self-nature of all-knowingness is pure, the feeling arising from the condition of the union of ear and touch is pure. Because the feeling arising from the condition of the union of ear and touch is pure, the perfection of diligence is pure. Thus, the self-nature of all-knowingness is pure, and the feeling arising from the condition of the union of ear and touch is pure, and the perfection of diligence is pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the self-nature of all-knowingness is pure, the feeling arising from the condition of the union of nose and touch is pure. Because the feeling arising from the condition of the union of nose and touch is pure, the perfection of diligence is pure. Thus, the self-nature of all-knowingness is pure, and the feeling arising from the condition of the union of nose and touch is pure, and the perfection of diligence is pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the self-nature of all-knowingness is pure, the feeling arising from the condition of the union of tongue and touch is pure. Because the feeling arising from the condition of the union of tongue and touch is pure, the perfection of diligence is pure. Thus, the self-nature of all-knowingness is pure, and the feeling arising from the condition of the union of tongue and touch is pure, and the perfection of diligence is pure. These are not two, cannot be made two, are not separate,