Tibetan
་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་ དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།
Chinese
所有行相之智的清净，对此没有二，不可作二，不是各别，不是他体。不还果的清净，由此鼻的识清净，鼻的识清净，由此所有行相之智的清净，如是则不还果的清净和鼻的识清净和所有行相之智的清净，对此没有二，不可作二，不是各别，不是他体。不还果的清净，由此舌的识清净，舌的识清净，由此所有行相之智的清净，如是则不还果的清净和舌的识清净和所有行相之智的清净，对此没有二，不可作二，不是各别，不是他体。不还果的清净，由此身的识清净，身的识清净，由此所有行相之智的清净，如是则不还果的清净和身的识清净和所有行相之智的清净，对此没有二，不可作二，不是各别，不是他体。不还果的清净，由此意的识清净，意的识清净，由此所有行相之智的清净，如是则不还果的清净和意的识清净和所有行相之智的清净，对此没有二，不可作二，不是各别，不是他体。不还果的清净，由此眼的聚集而触清净，眼的聚集而触清净，由此所有行相之智的清净，如是则不还果的清净和眼的聚集而触清净和所有行相之智的清净，对此没有二，不可作二，不是各别，不是他体。
English
The purity of all aspects of knowledge, there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. By the purity of the fruit of non-returning, the consciousness of the nose is purified. By the purity of the consciousness of the nose, the purity of all aspects of knowledge is achieved. Thus, the purity of the fruit of non-returning, the purity of the consciousness of the nose, and the purity of all aspects of knowledge are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. By the purity of the fruit of non-returning, the consciousness of the tongue is purified. By the purity of the consciousness of the tongue, the purity of all aspects of knowledge is achieved. Thus, the purity of the fruit of non-returning, the purity of the consciousness of the tongue, and the purity of all aspects of knowledge are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. By the purity of the fruit of non-returning, the consciousness of the body is purified. By the purity of the consciousness of the body, the purity of all aspects of knowledge is achieved. Thus, the purity of the fruit of non-returning, the purity of the consciousness of the body, and the purity of all aspects of knowledge are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. By the purity of the fruit of non-returning, the consciousness of the mind is purified. By the purity of the consciousness of the mind, the purity of all aspects of knowledge is achieved. Thus, the purity of the fruit of non-returning, the purity of the consciousness of the mind, and the purity of all aspects of knowledge are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. By the purity of the fruit of non-returning, the contact arising from the gathering of the eye is purified. By the purity of the contact arising from the gathering of the eye, the purity of all aspects of knowledge is achieved. Thus, the purity of the fruit of non-returning, the purity of the contact arising from the gathering of the eye, and the purity of all aspects of knowledge are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different.