Tibetan
རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་ སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་ག
Chinese
是极清净。如是则各自正智极清净，眼之识极清净，一切种智自性极清净，此无二，不可作二，非异非不异。各自正智极清净故，耳之识极清净。耳之识极清净故，一切种智自性极清净。如是则各自正智极清净，耳之识极清净，一切种智自性极清净，此无二，不可作二，非异非不异。各自正智极清净故，鼻之识极清净。鼻之识极清净故，一切种智自性极清净。如是则各自正智极清净，鼻之识极清净，一切种智自性极清净，此无二，不可作二，非异非不异。各自正智极清净故，舌之识极清净。舌之识极清净故，一切种智自性极清净。如是则各自正智极清净，舌之识极清净，一切种智自性极清净，此无二，不可作二，非异非不异。各自正智极清净故，身之识极清净。身之识极清净故，一切种智自性极清净。如是则各自正智极清净，身之识极清净，一切种智自性极清净，此无二，不可作二，非异非不异。各自正智极清净故，意之识极清净。意之识极清净故，一切种智自性极清净。如是则各自正智极清净，意之识极清净，一切种智自性极清净，此
English
Is utterly pure. Thus, the individual perfect knowledge is utterly pure, the eye consciousness is utterly pure, and the very nature of all-knowingness is utterly pure. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the individual perfect knowledge is utterly pure, the ear consciousness is utterly pure. Because the ear consciousness is utterly pure, the very nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, the individual perfect knowledge is utterly pure, the ear consciousness is utterly pure, and the very nature of all-knowingness is utterly pure. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the individual perfect knowledge is utterly pure, the nose consciousness is utterly pure. Because the nose consciousness is utterly pure, the very nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, the individual perfect knowledge is utterly pure, the nose consciousness is utterly pure, and the very nature of all-knowingness is utterly pure. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the individual perfect knowledge is utterly pure, the tongue consciousness is utterly pure. Because the tongue consciousness is utterly pure, the very nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, the individual perfect knowledge is utterly pure, the tongue consciousness is utterly pure, and the very nature of all-knowingness is utterly pure. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the individual perfect knowledge is utterly pure, the body consciousness is utterly pure. Because the body consciousness is utterly pure, the very nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, the individual perfect knowledge is utterly pure, the body consciousness is utterly pure, and the very nature of all-knowingness is utterly pure. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the individual perfect knowledge is utterly pure, the mind consciousness is utterly pure. Because the mind consciousness is utterly pure, the very nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, the individual perfect knowledge is utterly pure, the mind consciousness is utterly pure, and the very nature of all-knowingness is utterly pure, this
Tibetan
ཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པ་ར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་ བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པ་ར་ད་ག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པ་ར་ད་ག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་
Chinese
無二，不可作二，非各別，無有他異。各別亦以如實知清淨故，眼之和合而觸清淨，眼之和合而觸清淨故，一切相智性清淨，如是各別亦以如實知清淨，與眼之和合而觸清淨，與一切相智性清淨，此無二，不可作二，非各別，無有他異。各別亦以如實知清淨故，耳之和合而觸清淨，耳之和合而觸清淨故，一切相智性清淨，如是各別亦以如實知清淨，與耳之和合而觸清淨，與一切相智性清淨，此無二，不可作二，非各別，無有他異。各別亦以如實知清淨故，鼻之和合而觸清淨，鼻之和合而觸清淨故，一切相智性清淨，如是各別亦以如實知清淨，與鼻之和合而觸清淨，與一切相智性清淨，此無二，不可作二，非各別，無有他異。各別亦以如實知清淨故，舌之和合而觸清淨，舌之和合而觸清淨故，一切相智性清淨，如是各別亦以如實知清淨，與舌之和合而觸清淨，與一切相智性清淨，此無二，不可作二，非各別，無有他異。各別亦以如實知清淨故，身之和合而觸清淨，身之和合而觸清淨故，一切相智性清淨，如是各別亦以如實知清淨，與身之和合而觸清淨，與一切相智性清淨，此無二，不可作二，非各別，無有他異。各別亦以如實知清淨故，意之和合而觸清淨
English
Without duality, not to be made into two, not separate, without otherness. Separately also, because of pure true knowledge, the contact arising from the eye is pure. Because the contact arising from the eye is pure, the nature of all-knowingness is pure. Thus, separately also, because of pure true knowledge, and the contact arising from the eye is pure, and the nature of all-knowingness is pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without otherness. Separately also, because of pure true knowledge, the contact arising from the ear is pure. Because the contact arising from the ear is pure, the nature of all-knowingness is pure. Thus, separately also, because of pure true knowledge, and the contact arising from the ear is pure, and the nature of all-knowingness is pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without otherness. Separately also, because of pure true knowledge, the contact arising from the nose is pure. Because the contact arising from the nose is pure, the nature of all-knowingness is pure. Thus, separately also, because of pure true knowledge, and the contact arising from the nose is pure, and the nature of all-knowingness is pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without otherness. Separately also, because of pure true knowledge, the contact arising from the tongue is pure. Because the contact arising from the tongue is pure, the nature of all-knowingness is pure. Thus, separately also, because of pure true knowledge, and the contact arising from the tongue is pure, and the nature of all-knowingness is pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without otherness. Separately also, because of pure true knowledge, the contact arising from the body is pure. Because the contact arising from the body is pure, the nature of all-knowingness is pure. Thus, separately also, because of pure true knowledge, and the contact arising from the body is pure, and the nature of all-knowingness is pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without otherness. Separately also, because of pure true knowledge, the contact arising from the mind is pure.