Tibetan
པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ནམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད
Chinese
པ། 意的聚集而触碰完全清净，一切相智自性完全清净。如是，各各自证智完全清净，意的聚集而触碰完全清净，一切相智自性完全清净，此二者无别，不可作二，非异非不异。各各自证 智完全清净，眼的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，眼的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，一切相智自性完全清净。如是，各各自证智完全清净，眼的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，一切相智自性完全清净，此二者无别，不可作二，非异非不异。各各自证智完全清净，耳的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，耳的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，一切相智自性完全清净。如是，各各自证智完全清净，耳的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，一切相智自性完全清净，此二者无别，不可作二，非异非不异。各各自证智完全清净，鼻的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，鼻的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，一切相智自性完全清净。如是，各各自证智完全清净，鼻的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，一切相智自性完全清净，此二者无别，不可作二，非异非不异。各各自证智完全清净，舌的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，舌的聚集而触碰之缘所生之感受完全清净，一切相智自性完全清净。如是，各各自证智完全清净，舌的聚集而触碰之缘 所生之感受完全清净，一切相智自性完全清净，此二者无别，不可作二
English
Pa. Because the aggregation of mind and touch is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, individual self-awareness is completely pure, the aggregation of mind and touch is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Individual self- awareness is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the eye and touch is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the eye and touch is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, individual self-awareness is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the eye and touch is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Individual self-awareness is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the ear and touch is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the ear and touch is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, individual self-awareness is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the ear and touch is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Individual self-awareness is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the nose and touch is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the nose and touch is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, individual self-awareness is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the nose and touch is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Individual self-awareness is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the tongue and touch is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the tongue and touch is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, individual self-awareness is completely pure, the feeling arising from the condition of the aggregation of the tongue and touch is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two.
Tibetan
་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པ་ར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ལྔ་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ
Chinese
不是各自的，不是不同的。（因为）各自的，以正确的智慧完全清净，身体的聚集，以触的因缘，感受完全清净。（因为）身体的聚集，以触的因缘，感受完全清净，一切相智自性完全清净。如是，各自的，以正确的智慧完全清净，以及身体的聚集，以触的因缘，感受完全清净，以及一切相智自性完全清净，于此没有二，不能作二，不是各自的，不是不同的。（因为）各自的，以正确的智慧完全清净，意的聚集，以触的因缘，感受完全清净。（因为）意的聚集，以触的因缘，感受完全清净，一切相智自性完全清净。如是，各自的，以正确的智慧完全清净，以及意的聚集，以触的因缘，感受完全清净，以及一切相智自性完全清净，于此没有二，不能作二，不是各自的，不是不同的。 《般若波罗蜜多十万颂》，第五卷。大慈完全清净，色完全清净。色完全清净，一切相智自性完全清净。如是，大慈完全清净，色完全清净，以及一切相智自性完全清净，于此没有二，不能作二，不是各自的，不是不同的。大慈完全清净，感受完全清净。感受完全清净，一切相智自性完全清净。如是，大慈完全清净，感受完全清净，以及一切相智自性完全清净，于此没有二，不能作二，不是各自的，不是不同的。大慈完全清净，想完全清净。想完全清净，一切相智自性完全清净。如是，大慈完全清净，想完全清净，以及一切相智自性完全清净，于此没有二，不能作二，不是各自的，不是不同的。大慈完全清净，行完全清净。行完全清净，一切相智
English
They are not separate, not different. Because each, with correct wisdom, is completely pure, the body's gathering, through the condition of touch, feeling is completely pure. Because the body's gathering, through the condition of touch, feeling is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, each, with correct wisdom, is completely pure, and the body's gathering, through the condition of touch, feeling is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, they are not separate, not different. Because each, with correct wisdom, is completely pure, the mind's gathering, through the condition of touch, feeling is completely pure. Because the mind's gathering, through the condition of touch, feeling is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, each, with correct wisdom, is completely pure, and the mind's gathering, through the condition of touch, feeling is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, they are not separate, not different. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Five. Great Loving-kindness is completely pure, form is completely pure. Form is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, Great Loving-kindness is completely pure, form is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, they are not separate, not different. Great Loving-kindness is completely pure, feeling is completely pure. Feeling is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, Great Loving-kindness is completely pure, feeling is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, they are not separate, not different. Great Loving-kindness is completely pure, perception is completely pure. Perception is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, Great Loving-kindness is completely pure, perception is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, they are not separate, not different. Great Loving-kindness is completely pure, formations are completely pure. Formations are completely pure, the very nature of all-knowingness