Tibetan
་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་ པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ག
Chinese
无二，不可作二，非异体，无差别。各自亦以正智完全清净故，眼完全清净。眼完全清净故，一切相智自性完全清净。如是各自亦以正智完全清净，与眼完全清净，与一切相智自性完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。各自亦以正智完全清净故，耳完全清净。耳完全清净故，一切相智自性完全清净。如是各自亦以正智完全清净，与耳完全清净，与一切相智自性完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。各自亦以正智完全清净故，鼻完全清净。鼻完全 清净故，一切相智自性完全清净。如是各自亦以正智完全清净，与鼻完全清净，与一切相智自性完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。各自亦以正智完全清净故，舌完全清净。舌完全清净故，一切相智自性完全清净。如是各自亦以正智完全清净，与舌完全清净，与一切相智自性完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。各自亦以正智完全清净故，身完全清净。身完全清净故，一切相智自性完全清净。如是各自亦以正智完全清净，与身完全清净，与一切相智自性完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。各自亦以正智完全清净故，意完全清净。意完全清净故，一切相智自性完全清净。如是各自亦以正智完全清净，与意完全清净，与一切相智自性完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。各自亦以正智完全清净故，。
English
Without duality, not to be made into two, not separate, without difference. Each also, by means of perfectly pure correct knowledge, the eye is perfectly pure. Because the eye is perfectly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is perfectly pure. Thus, each also, with perfectly pure correct knowledge, and the eye being perfectly pure, and the very nature of all-aspects-wisdom being perfectly pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without difference. Each also, by means of perfectly pure correct knowledge, the ear is perfectly pure. Because the ear is perfectly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is perfectly pure. Thus, each also, with perfectly pure correct knowledge, and the ear being perfectly pure, and the very nature of all-aspects-wisdom being perfectly pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without difference. Each also, by means of perfectly pure correct knowledge, the nose is perfectly pure. The nose is perfectly pure. Because it is perfectly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is perfectly pure. Thus, each also, with perfectly pure correct knowledge, and the nose being perfectly pure, and the very nature of all-aspects-wisdom being perfectly pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without difference. Each also, with perfectly pure correct knowledge, the tongue is perfectly pure. Because the tongue is perfectly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is perfectly pure. Thus, each also, with perfectly pure correct knowledge, and the tongue being perfectly pure, and the very nature of all-aspects-wisdom being perfectly pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without difference. Each also, by means of perfectly pure correct knowledge, the body is perfectly pure. Because the body is perfectly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is perfectly pure. Thus, each also, with perfectly pure correct knowledge, and the body being perfectly pure, and the very nature of all-aspects-wisdom being perfectly pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without difference. Each also, by means of perfectly pure correct knowledge, the mind is perfectly pure. Because the mind is perfectly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is perfectly pure. Thus, each also, with perfectly pure correct knowledge, and the mind being perfectly pure, and the very nature of all-aspects-wisdom being perfectly pure, this is without duality, not to be made into two, not separate, without difference. Each also, by means of perfectly pure correct knowledge,
Tibetan
ཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་ བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རོ་རྣམ་པ་ར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་རྣམ་པར་དག་པ། རེག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་ད་ག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་
Chinese
色清净，以色清净故，一切相智清净。如是则各别自证智清净，与色清净，与一切相智清净，此无二，不可分，非异非不异。各别自证智清净故，声清净。以声清净故，一切相智清净。如是则各别自证智清净，与声清净，与一切相智清净，此无二，不可分，非异非不异。各别自证智清净故，香清净。以香清净故，一切相智清净。如是则各别自证智清净，与香清净，与一切相智清净，此无二，不可分，非异非不异。各别自证智清净故，味清净。以味清净故，一切相智清净。如是则各别自证智清净，与味清净，与一切相智清净，此无二，不可分，非异非不异。各别自证智清净故，触清净。以触清净故，一切相智清净。如是则各别自证智清净，与触清净，与一切相智清净，此无二，不可分，非异非不异。各别自证智清净故，法清净。以法清净故，一切相智清净。如是则各别自证智清净，与法清净，与一切相智清净，此无二，不可分，非异非不异。各别自证智清净故，眼识清净。以眼识清净故，一切相智
English
Form is pure. Because form is pure, the knowledge of all aspects is pure. Thus, the individually self-aware wisdom is pure, and form is pure, and the knowledge of all aspects is pure. These are not two, they cannot be separated, they are neither different nor not different. Because the individually self-aware wisdom is pure, sound is pure. Because sound is pure, the knowledge of all aspects is pure. Thus, the individually self-aware wisdom is pure, and sound is pure, and the knowledge of all aspects is pure. These are not two, they cannot be separated, they are neither different nor not different. Because the individually self-aware wisdom is pure, smell is pure. Because smell is pure, the knowledge of all aspects is pure. Thus, the individually self-aware wisdom is pure, and smell is pure, and the knowledge of all aspects is pure. These are not two, they cannot be separated, they are neither different nor not different. Because the individually self-aware wisdom is pure, taste is pure. Because taste is pure, the knowledge of all aspects is pure. Thus, the individually self-aware wisdom is pure, and taste is pure, and the knowledge of all aspects is pure. These are not two, they cannot be separated, they are neither different nor not different. Because the individually self-aware wisdom is pure, touch is pure. Because touch is pure, the knowledge of all aspects is pure. Thus, the individually self-aware wisdom is pure, and touch is pure, and the knowledge of all aspects is pure. These are not two, they cannot be separated, they are neither different nor not different. Because the individually self-aware wisdom is pure, dharmas are pure. Because dharmas are pure, the knowledge of all aspects is pure. Thus, the individually self-aware wisdom is pure, and dharmas are pure, and the knowledge of all aspects is pure. These are not two, they cannot be separated, they are neither different nor not different. Because the individually self-aware wisdom is pure, eye consciousness is pure. Because eye consciousness is pure, the knowledge of all aspects