Tibetan
ཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་དཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་ པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ
Chinese
无二无别，非异非一。由于禅定完全清净，眼根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净。眼根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净，因此一切相智完全清净。这样，禅定完全清净，与眼根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净，与一切相智完全清净，这三者无二，不可分割，非异非一。由于禅定完全清净，耳根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净。耳根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净，因此一切相智完全清净。这样，禅定完全清净，与耳根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净，与一切相智完全清净，这三者无二，不可分割，非异非一。由于禅定完全清净，鼻根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净。鼻根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净，因此一切相智完全清净。这样，禅定完全清净，与鼻根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净，与一切相智完全清净，这三者无二，不可分割，非异非一。由于禅定完全清净，舌根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净。舌根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净，因此一切相智完全清净。这样，禅定完全清净，与舌根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净，与一切相智完全清净，这三者无二，不可分割，非异非一。由于禅定完全清净，身根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净。身根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净，因此一切相智完全清净。这样，禅定完全清净，与身根的聚集而生，接触的因缘所生的感受完全清净，与一切相智完全清净，这
English
Not dual, not different, not separate, not other. Because of the complete purification of meditation, the feeling born from the gathering of the eye and the condition of contact is completely purified. Because the feeling born from the gathering of the eye and the condition of contact is completely purified, the all-knowingness itself is completely purified. Thus, the complete purification of meditation, the complete purification of the feeling born from the gathering of the eye and the condition of contact, and the complete purification of the all-knowingness itself are not two, not divisible, not separate, not other. Because of the complete purification of meditation, the feeling born from the gathering of the ear and the condition of contact is completely purified. Because the feeling born from the gathering of the ear and the condition of contact is completely purified, the all-knowingness itself is completely purified. Thus, the complete purification of meditation, the complete purification of the feeling born from the gathering of the ear and the condition of contact, and the complete purification of the all-knowingness itself are not two, not divisible, not separate, not other. Because of the complete purification of meditation, the feeling born from the gathering of the nose and the condition of contact is completely purified. Because the feeling born from the gathering of the nose and the condition of contact is completely purified, the all-knowingness itself is completely purified. Thus, the complete purification of meditation, the complete purification of the feeling born from the gathering of the nose and the condition of contact, and the complete purification of the all-knowingness itself are not two, not divisible, not separate, not other. Because of the complete purification of meditation, the feeling born from the gathering of the tongue and the condition of contact is completely purified. Because the feeling born from the gathering of the tongue and the condition of contact is completely purified, the all-knowingness itself is completely purified. Thus, the complete purification of meditation, the complete purification of the feeling born from the gathering of the tongue and the condition of contact, and the complete purification of the all-knowingness itself are not two, not divisible, not separate, not other. Because of the complete purification of meditation, the feeling born from the gathering of the body and the condition of contact is completely purified. Because the feeling born from the gathering of the body and the condition of contact is completely purified, the all-knowingness itself is completely purified. Thus, the complete purification of meditation, the complete purification of the feeling born from the gathering of the body and the condition of contact, and the complete purification of the all-knowingness itself are