Tibetan
ད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས།
Chinese
现在这二者不可作二，不是各自独立的，不是互不相关的。自性空性完全清净，身体聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，身体聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，一切相智完全清净。因此，自性空性完全清净，身体聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，一切相智完全清净，这三者不是二，不可作二，不是各自独立的，不是互不相关的。自性空性完全清净，心意聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，心意聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，一切相智完全清净。因此，自性空性完全清净，心意聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，一切相智完全清净，这三者不是二，不可作二，不是各自独立的，不是互不相关的。 《般若波罗蜜多十万颂》，第二十卷。一切法空性完全清净，色完全清净，色完全清净，一切相智完全清净。因此，一切法空性完全清净，色完全清净，一切相智完全清净，这三者不是二，不可作二，不是各自独立的，不是互不相关的。一切法空性完全清净，感受完全清净，感受完全清净，一切相智完全清净。因此，一切法空性完全清净，感受完全清净，一切相智完全清净，这三者不是二，不可作二，不是各自独立的，不是互不相关的。一切法空性完全清净，想完全清净，想完全清净，一切相智完全清净。因此，一切法空性完全清净，想完全清净，一切相智完全清净，这三者不是二，不可作二，不是各自独立的，不是互不相关的。一切法空性完全清净，
English
Now, these two cannot be made into two, they are not separate, they are not unrelated. Because the emptiness of inherent nature is completely pure, the feeling born from the condition of the body's aggregation and contact is completely pure; because the feeling born from the condition of the body's aggregation and contact is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Therefore, the emptiness of inherent nature is completely pure, the feeling born from the condition of the body's aggregation and contact is completely pure, and the all-knowingness is completely pure; these three are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not unrelated. Because the emptiness of inherent nature is completely pure, the feeling born from the condition of the mind's aggregation and contact is completely pure; because the feeling born from the condition of the mind's aggregation and contact is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Therefore, the emptiness of inherent nature is completely pure, the feeling born from the condition of the mind's aggregation and contact is completely pure, and the all-knowingness is completely pure; these three are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not unrelated. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Volume Twenty. Because the emptiness of all dharmas is completely pure, form is completely pure; because form is completely pure, all-knowingness is completely pure. Therefore, the emptiness of all dharmas is completely pure, form is completely pure, and all-knowingness is completely pure; these three are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not unrelated. Because the emptiness of all dharmas is completely pure, feeling is completely pure; because feeling is completely pure, all-knowingness is completely pure. Therefore, the emptiness of all dharmas is completely pure, feeling is completely pure, and all-knowingness is completely pure; these three are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not unrelated. Because the emptiness of all dharmas is completely pure, perception is completely pure; because perception is completely pure, all-knowingness is completely pure. Therefore, the emptiness of all dharmas is completely pure, perception is completely pure, and all-knowingness is completely pure; these three are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not unrelated. Because the emptiness of all dharmas is completely pure,
Tibetan
འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་ པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
行清净。以行清净故，一切相智亦清净。如是则一切法空性清净，与行清净，及一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无别。一切法空性清净故，识清净。识清净故，一切相智亦清净。如是则一切法空性清净，与识清净，及一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无别。一切法空性清净故，眼清净。眼清净故，一切相智亦清净。如是则一切法空性清净，与眼清净，及一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无别。一切法空性清净故，耳清净。耳清净故，一切相智亦清净。如是则一切法空性清净，与耳清净，及一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无别。一切法空性清净故，鼻清净。鼻清净故，一切相智亦清净。如是则一切法空性清净，与鼻清净，及一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无别。一切法空性清净故，舌清净。舌清净故，一切相智亦清净。如是则一切法空性清净，与舌清净，及一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无别。一切法空性清净故，身清净。以身清净故，一切相
English
Action is completely pure. Because action is completely pure, the all-knowing nature is also completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all dharmas, the complete purity of action, and the complete purity of the all-knowing nature are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of all dharmas is completely pure, consciousness is completely pure. Because consciousness is completely pure, the all-knowing nature is also completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all dharmas, the complete purity of consciousness, and the complete purity of the all-knowing nature are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of all dharmas is completely pure, the eye is completely pure. Because the eye is completely pure, the all-knowing nature is also completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all dharmas, the complete purity of the eye, and the complete purity of the all-knowing nature are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of all dharmas is completely pure, the ear is completely pure. Because the ear is completely pure, the all-knowing nature is also completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all dharmas, the complete purity of the ear, and the complete purity of the all-knowing nature are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of all dharmas is completely pure, the nose is completely pure. Because the nose is completely pure, the all-knowing nature is also completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all dharmas, the complete purity of the nose, and the complete purity of the all-knowing nature are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of all dharmas is completely pure, the tongue is completely pure. Because the tongue is completely pure, the all-knowing nature is also completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all dharmas, the complete purity of the tongue, and the complete purity of the all-knowing nature are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of all dharmas is completely pure, the body is completely pure. Because the body is completely pure, all aspects