Tibetan
་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མལྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་རྣམ་པར་དག་པ། རེག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་ དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ
Chinese
། 一切种智自性清净，于此无二，不可作二，非异非一也。 自性空性清净故，色清净。色清净故，一切种智自性清净。如是，自性空性清净与色清净与一切种智自性清净，于此无二，不可作二，非异非一也。 自性空性清净故，声清净。声清净故，一切种智自性清净。如是，自性空性清净与声清净与一切种智自性清净，于此无二，不可作二，非异非一也。 自性空性清净故，香清净。香清净故，一切种智自性清净。如是，自性空性清净与香清净与一切种智自性清净，于此无二，不可作二，非异非一也。 自性空性清净故，味清净。味清净故，一切种智自性清净。如是，自性空性清净与味清净与一切种智自性清净，于此无二，不可作二，非异非一也。 自性空性清净故，触清净。触清净故，一切种智自性清净。如是，自性空性清净与触清净与一切种智自性清净，于此无二，不可作二，非异非一也。 自性空性清净故，法清净。法清净故，一切种智自性清净。如是，自性空性清净与法清净与一切种智自性清净，于此无二，不可作二，非异非一也。 自性空性
English
. The very nature of all-knowingness is completely pure, and in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the very nature of emptiness is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the very nature of emptiness being completely pure, and form being completely pure, and the very nature of all-knowingness being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the very nature of emptiness is completely pure, sound is completely pure. Because sound is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the very nature of emptiness being completely pure, and sound being completely pure, and the very nature of all-knowingness being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the very nature of emptiness is completely pure, smell is completely pure. Because smell is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the very nature of emptiness being completely pure, and smell being completely pure, and the very nature of all-knowingness being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the very nature of emptiness is completely pure, taste is completely pure. Because taste is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the very nature of emptiness being completely pure, and taste being completely pure, and the very nature of all-knowingness being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the very nature of emptiness is completely pure, touch is completely pure. Because touch is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the very nature of emptiness being completely pure, and touch being completely pure, and the very nature of all-knowingness being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the very nature of emptiness is completely pure, phenomena are completely pure. Because phenomena are completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the very nature of emptiness being completely pure, and phenomena being completely pure, and the very nature of all-knowingness being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. The very nature of emptiness