Tibetan
པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོ
Chinese
和，一切相智自性清净，对此无二，不可为二，非异非一。无舍弃性空性自性清净故，耳和合触自性清净。耳和合触自性清净故，一切相智自性清净。如是，无舍弃性空性自性清净和耳和合触自性清净和一切相智自性清净，对此无二，不可为二，非异非一。无舍弃性空性自性清净故，鼻和合触自性清净。鼻和合触自性清净故，一切相智自性清净。 如是，无舍弃性空性自性清净和鼻和合触自性清净和一切相智自性清净，对此无二，不可为二，非异非一。无舍弃性空性自性清净故，舌和合触自性清净。舌和合触自性清净故，一切相智自性清净。如是，无舍弃性空性自性清净和舌和合触自性清净和一切相智自性清净，对此无二，不可为二，非异非一。无舍弃性空性自性清净故，身和合触自性清净。身和合触自性清净故，一切相智自性清净。如是，无舍弃性空性自性清净和身和合触自性清净和一切相智自性清净，对此无二，不可为二，非异非一。无舍弃性空性自性清净故，意和合触自性清净。意和合触自性清净故，一切相智自性清净。如是，无舍弃性空性自性清净和意和合触自性清净和一切相智自性清净，对此无二，不可为二，非异非一。
English
And, the self-nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into duality, it is neither separate nor different. Because the self-nature of non-abandonment emptiness is completely pure, the contact of the ear aggregate is completely pure. Because the contact of the ear aggregate is completely pure, the self-nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the self-nature of non-abandonment emptiness is completely pure, and the contact of the ear aggregate is completely pure, and the self-nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into duality, it is neither separate nor different. Because the self-nature of non-abandonment emptiness is completely pure, the contact of the nose aggregate is completely pure. Because the contact of the nose aggregate is completely pure, the self-nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the self-nature of non-abandonment emptiness is completely pure, and the contact of the nose aggregate is completely pure, and the self-nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into duality, it is neither separate nor different. Because the self-nature of non-abandonment emptiness is completely pure, the contact of the tongue aggregate is completely pure. Because the contact of the tongue aggregate is completely pure, the self-nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the self-nature of non-abandonment emptiness is completely pure, and the contact of the tongue aggregate is completely pure, and the self-nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into duality, it is neither separate nor different. Because the self-nature of non-abandonment emptiness is completely pure, the contact of the body aggregate is completely pure. Because the contact of the body aggregate is completely pure, the self-nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the self-nature of non-abandonment emptiness is completely pure, and the contact of the body aggregate is completely pure, and the self-nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into duality, it is neither separate nor different. Because the self-nature of non-abandonment emptiness is completely pure, the contact of the mind aggregate is completely pure. Because the contact of the mind aggregate is completely pure, the self-nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the self-nature of non-abandonment emptiness is completely pure, and the contact of the mind aggregate is completely pure, and the self-nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into duality, it is neither separate nor different.
Tibetan
ར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣ
Chinese
无舍弃之空性完全清净，以眼之聚集而触之缘所生之感受完全清净，以眼之聚集而触之缘所生之感受完全清净故，一切相智完全清净。如是，无舍弃之空性完全清净，与以眼之聚集而触之缘所生之感受完全清净，与一切相智完全清净，此三者无二，不可作二，非异非一也。无舍弃之空性完全清净，以耳之聚集而触之缘所生之感受完全清净，以耳之聚集而触之缘所生之感受完全清净故，一切相智完全清净。如是，无舍弃之空性完全清净，与以耳之聚集而触之缘所生之感受完全清净，与一切相智完全清净，此三者无二，不可作二，非异非一也。无舍弃之空性完全清净，以鼻之聚集而触之缘所生之感受完全清净，以鼻之聚集而触之缘所生之感受完全清净故，一切相智完全清净。如是，无舍弃之空性完全清净，与以鼻之聚集而触之缘所生之感受完全清净，与一切相智完全清净，此三者无二，不可作二，非异非一也。无舍弃之空性完全清净，以舌之聚集而触之缘所生之感受完全清净，以舌之聚集而触之缘所生之感受完全清净故，一切相智完全清净。如是，无舍弃之空性完全清净，与以舌之聚集而触之缘所生之感受完全清净，与一切相智完全清净，此三者无二，不可作二，非异非一也。无舍弃之空性完全清净，以身之聚集而触之缘所生之感受完全清净，以身之聚集而触之缘所生之感受完全清净故，一切相智完全清净。如是，无舍弃之空性完全
English
Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, the feeling born from the condition of eye contact is completely pure. Because the feeling born from the condition of eye contact is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, and the feeling born from the condition of eye contact is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be made two, are neither different nor the same. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, the feeling born from the condition of ear contact is completely pure. Because the feeling born from the condition of ear contact is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, and the feeling born from the condition of ear contact is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be made two, are neither different nor the same. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, the feeling born from the condition of nose contact is completely pure. Because the feeling born from the condition of nose contact is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, and the feeling born from the condition of nose contact is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be made two, are neither different nor the same. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, the feeling born from the condition of tongue contact is completely pure. Because the feeling born from the condition of tongue contact is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, and the feeling born from the condition of tongue contact is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be made two, are neither different nor the same. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, the feeling born from the condition of body contact is completely pure. Because the feeling born from the condition of body contact is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely