Chinese
色自身完全清净。如是，无舍弃之空性自身完全清净，声完全清净，一切相智自身完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。无舍弃之空性自身完全清净故，香完全清净。香完全清净故，一切相智自身完全清净。如是，无舍弃之空性自身完全清净，香完全清净，一切相智自身完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。无舍弃之空性自身完全清净故，味完全清净。味完全清净故，一切相智自身完全清净。如是，无舍弃之空性自身完全清净，味完全清净，一切相智自身完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。无舍弃之空性自身完全清净故，触完全清净。触完全清净故，一切相智自身完全清净。如是，无舍弃之空性自身完全清净，触完全清净，一切相智自身完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。无舍弃之空性自身完全清净故，法完全清净。法完全清净故，一切相智自身完全清净。如是，无舍弃之空性自身完全清净，法完全清净，一切相智自身完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。无舍弃之空性自身完全清净故，眼之识完全清净。眼之识完全清净故，一切相智自身完全清净。如是，无舍弃之空性自身完全清净，眼之识完全清净，一切相智自身完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。无舍弃之空性自身完全清净故，耳之识完全清净。耳之识完全清净故，一切相智自身完全清净。
English
Form itself is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, sound is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, smell is completely pure. Because smell is completely pure, the omniscient wisdom itself is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, smell is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, taste is completely pure. Because taste is completely pure, the omniscient wisdom itself is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, taste is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, touch is completely pure. Because touch is completely pure, the omniscient wisdom itself is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, touch is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, dharma is completely pure. Because dharma is completely pure, the omniscient wisdom itself is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, dharma is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, eye consciousness is completely pure. Because eye consciousness is completely pure, the omniscient wisdom itself is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, eye consciousness is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, ear consciousness is completely pure. Because ear consciousness is completely pure, the omniscient wisdom itself is completely pure.
Tibetan
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཞསྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་
Chinese
所有智自性清净，如是则无舍空性自性清净，以及耳之识自性清净，以及一切相智自性清净，此二者无别，不可作二，非异非不异。无舍空性自性清净故，鼻之识自性清净，鼻之识自性清净故，一切相智自性清净，如是则无舍空性自性清净，以及鼻之识自性清净，以及一切相智自性清净，此二者无别，不可作二，非异非不异。无舍空性自性清净故，舌之识自性清净，舌之识自性清净故，一切相智自性清净，如是则无舍空性自性清净，以及舌之识自性清净，以及一切相智自性清净，此二者无别，不可作二，非异非不异。无舍空性自性清净故，身之识自性清净，身之识自性清净故，一切相智自性清净，如是则无舍空性 自性清净，以及身之识自性清净，以及一切相智自性清净，此二者无别，不可作二，非异非不异。无舍空性自性清净故，意之识自性清净，意之识自性清净故，一切相智自性清净，如是则无舍空性自性清净，以及意之识自性清净，以及一切相智自性清净，此二者无别，不可作二，非异非不异。无舍空性自性清净故，眼之和合触自性清净，眼之和合触自性清净故，一切相智自性清净，如是则无舍空性自性清净，以及眼之和合触自性清净
English
The very nature of omniscience is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, and the consciousness of the ear is completely pure, and the very nature of all-aspects of wisdom is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are neither separate nor non-separate. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, the consciousness of the nose is completely pure. Because the consciousness of the nose is completely pure, the very nature of all-aspects of wisdom is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, and the consciousness of the nose is completely pure, and the very nature of all-aspects of wisdom is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are neither separate nor non-separate. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, the consciousness of the tongue is completely pure. Because the consciousness of the tongue is completely pure, the very nature of all-aspects of wisdom is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, and the consciousness of the tongue is completely pure, and the very nature of all-aspects of wisdom is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are neither separate nor non-separate. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, the consciousness of the body is completely pure. Because the consciousness of the body is completely pure, the very nature of all-aspects of wisdom is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, and the consciousness of the body is completely pure, and the very nature of all-aspects of wisdom is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are neither separate nor non-separate. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, the consciousness of the mind is completely pure. Because the consciousness of the mind is completely pure, the very nature of all-aspects of wisdom is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, and the consciousness of the mind is completely pure, and the very nature of all-aspects of wisdom is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are neither separate nor non-separate. Because the emptiness of non-abandonment is completely pure, the contact arising from the meeting of the eye is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the eye is completely pure, the very nature of all-aspects of wisdom is completely pure. Thus, the emptiness of non-abandonment is completely pure, and the contact arising from the meeting of the eye is completely pure.