Tibetan
གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་
Chinese
无二亦无别，不可分割各异，非异亦非他。无始亦无终，空性极清净故，舌之和合触极清净。舌之和合触极清净故，一切相智极清净。如是，无始亦无终，空性极清净，与舌之和合触极清净，与一切相智极清净，此等无二亦无别，不可分割各异，非异亦非他。无始亦无终，空性极清净故，身之和合触极清净，身之和合触极清净故，一切相智 极清净。如是，无始亦无终，空性极清净，与身之和合触极清净，与一切相智极清净，此等无二亦无别，不可分割各异，非异亦非他。无始亦无终，空性极清净故，意之和合触极清净。意之和合触极清净故，一切相智极清净。如是，无始亦无终，空性极清净，与意之和合触极清净，与一切相智极清净，此等无二亦无别，不可分割各异，非异亦非他。无始亦无终，空性极清净故，眼之和合触为缘所生之受极清净。眼之和合触为缘所生之受极清净故，一切相智极清净。如是，无始亦无终，空性极清净，与眼之和合触为缘所生之受极清净，与一切相智极清净，此等无二亦无别，不可分割各异，非异亦非他。无始亦无终，空性极清净故，耳之和合触为缘所生之受极清净。耳之和合触为缘所生之受极清净故，一切相智极清净。如是，无始亦无终，空性极清净，与耳之和合
English
Without duality, without separation, indivisible and distinct, neither different nor other. Because emptiness, without beginning or end, is utterly pure, the union and touch of the tongue are utterly pure. Because the union and touch of the tongue are utterly pure, the all-knowingness is utterly pure. Thus, emptiness, without beginning or end, is utterly pure, and the union and touch of the tongue are utterly pure, and the all-knowingness is utterly pure; these are without duality, without separation, indivisible and distinct, neither different nor other. Because emptiness, without beginning or end, is utterly pure, the union and touch of the body are utterly pure, because the union and touch of the body are utterly pure, the all-knowingness is utterly pure. Thus, emptiness, without beginning or end, is utterly pure, and the union and touch of the body are utterly pure, and the all-knowingness is utterly pure; these are without duality, without separation, indivisible and distinct, neither different nor other. Because emptiness, without beginning or end, is utterly pure, the union and touch of the mind are utterly pure. Because the union and touch of the mind are utterly pure, the all-knowingness is utterly pure. Thus, emptiness, without beginning or end, is utterly pure, and the union and touch of the mind are utterly pure, and the all-knowingness is utterly pure; these are without duality, without separation, indivisible and distinct, neither different nor other. Because emptiness, without beginning or end, is utterly pure, the feeling born from the condition of the union and touch of the eye is utterly pure. Because the feeling born from the condition of the union and touch of the eye is utterly pure, the all-knowingness is utterly pure. Thus, emptiness, without beginning or end, is utterly pure, and the feeling born from the condition of the union and touch of the eye is utterly pure, and the all-knowingness is utterly pure; these are without duality, without separation, indivisible and distinct, neither different nor other. Because emptiness, without beginning or end, is utterly pure, the feeling born from the condition of the union and touch of the ear is utterly pure. Because the feeling born from the condition of the union and touch of the ear is utterly pure, the all-knowingness is utterly pure. Thus, emptiness, without beginning or end, is utterly pure, and the union and touch of the ear
Tibetan
རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་ མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་
Chinese
触的缘故，感受完全清净，一切相智本身完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是互不相关的。无始无终的空性完全清净，以鼻根聚集而触的缘故，感受完全清净。鼻根聚集而触的缘故，感受完全清净，以此一切相智本身完全清净。因此，无始无终的空性完全清净，与鼻根聚集而触的缘故，感受完全清净，与一切相智本身完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是互不相关的。无始无终的空性完全清净，以舌根聚集而触的缘故，感受完全清净。舌根聚集而触的缘故，感受完全清净，以此一切相智本身完全清净。因此，无始无终的空性完全清净，与舌根聚集而触的缘故，感受完全清净，与一切相智本身完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是互不相关的。无始无终的空性完全清净，以身根聚集而触的缘故，感受完全清净。身根聚集而触的缘故，感受完全清净，以此一切相智本身完全清净。因此，无始无终的空性完全清净，与身根聚集而触的缘故，感受完全清净，与一切相智本身完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是互不相关的。无始无终的空性完全清净，以意根聚集而触的缘故，感受完全清净。意根聚集而触的缘故，感受完全清净，以此一切相智本身完全清净。因此，无始无终的空性完全清净，与意根聚集而触的缘故，感受完全清净，与一切相智本身完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是互不相关的。无舍弃的空
English
Due to contact, feeling is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These two are non-dual, indivisible, not separate, and not unrelated. The emptiness that has no beginning and no end is completely pure. Because of the gathering of the nose, feeling is completely pure due to contact. Because of the gathering of the nose, feeling is completely pure, and thus the very nature of all-knowingness is completely pure. Therefore, the emptiness that has no beginning and no end is completely pure, and because of the gathering of the nose, feeling is completely pure due to contact, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These two are non-dual, indivisible, not separate, and not unrelated. The emptiness that has no beginning and no end is completely pure. Because of the gathering of the tongue, feeling is completely pure due to contact. Because of the gathering of the tongue, feeling is completely pure, and thus the very nature of all-knowingness is completely pure. Therefore, the emptiness that has no beginning and no end is completely pure, and because of the gathering of the tongue, feeling is completely pure due to contact, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These two are non-dual, indivisible, not separate, and not unrelated. The emptiness that has no beginning and no end is completely pure. Because of the gathering of the body, feeling is completely pure due to contact. Because of the gathering of the body, feeling is completely pure, and thus the very nature of all-knowingness is completely pure. Therefore, the emptiness that has no beginning and no end is completely pure, and because of the gathering of the body, feeling is completely pure due to contact, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These two are non-dual, indivisible, not separate, and not unrelated. The emptiness that has no beginning and no end is completely pure. Because of the gathering of the mind, feeling is completely pure due to contact. Because of the gathering of the mind, feeling is completely pure, and thus the very nature of all-knowingness is completely pure. Therefore, the emptiness that has no beginning and no end is completely pure, and because of the gathering of the mind, feeling is completely pure due to contact, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These two are non-dual, indivisible, not separate, and not unrelated. The emptiness of non-abandonment