Tibetan
རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ད་ང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་ དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས
Chinese
由识的完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，一切法空性完全清净，与身的识完全清净，以及一切种智完全清净，此三者无二，不可作二，非异非一。由一切法空性完全清净故，意的识完全清净。由意的识完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，一切法空性完全清净，与意的识完全清净，以及一切种智完全清净，此三者无二，不可作二，非异非一。由一切法空性完全清净故，眼的和合触完全清净。由眼的和合触完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，一切法空性完全清净，与眼的和合触完全清净，以及一切种智完全清净，此三者无二，不可作二，非异非一。由一切法空性完全清净故，耳的和合触完全清净。由耳的和合触完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，一切法空性完全清净，与耳的和合触完全清净，以及一切种智完全清净，此三者无二，不可作二，非异非一。由一切法空性完全清净故，鼻的和合触完全清净。由鼻的和合触完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，一切法空性完全清净，与鼻的和合触完全清净，以及一切种智完全清净，此三者无二，不可作二，非异非一。由一切法空性完全清净故，舌的和合
English
Because of the complete purification of consciousness, the omniscience itself is completely pure. Thus, the complete purification of the emptiness of all dharmas, and the complete purification of the consciousness of the body, and the complete purification of the omniscience itself, these three are not two, cannot be made two, are not different, not one. Because of the complete purification of the emptiness of all dharmas, the consciousness of mind is completely pure. Because of the complete purification of the consciousness of mind, the omniscience itself is completely pure. Thus, the complete purification of the emptiness of all dharmas, and the complete purification of the consciousness of mind, and the complete purification of the omniscience itself, these three are not two, cannot be made two, are not different, not one. Because of the complete purification of the emptiness of all dharmas, the contact arising from the meeting of the eye is completely pure. Because of the complete purification of the contact arising from the meeting of the eye, the omniscience itself is completely pure. Thus, the complete purification of the emptiness of all dharmas, and the complete purification of the contact arising from the meeting of the eye, and the complete purification of the omniscience itself, these three are not two, cannot be made two, are not different, not one. Because of the complete purification of the emptiness of all dharmas, the contact arising from the meeting of the ear is completely pure. Because of the complete purification of the contact arising from the meeting of the ear, the omniscience itself is completely pure. Thus, the complete purification of the emptiness of all dharmas, and the complete purification of the contact arising from the meeting of the ear, and the complete purification of the omniscience itself, these three are not two, cannot be made two, are not different, not one. Because of the complete purification of the emptiness of all dharmas, the contact arising from the meeting of the nose is completely pure. Because of the complete purification of the contact arising from the meeting of the nose, the omniscience itself is completely pure. Thus, the complete purification of the emptiness of all dharmas, and the complete purification of the contact arising from the meeting of the nose, and the complete purification of the omniscience itself, these three are not two, cannot be made two, are not different, not one. Because of the complete purification of the emptiness of all dharmas, the contact arising from the meeting of the tongue
Tibetan
་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་ དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ
Chinese
以及触受完全清净，一切相智自性完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是互不相关的。一切法空性自性完全清净，因此身体的聚集而产生的触受完全清净，身体的聚集而产生的触受完全清净，因此一切相智自性完全清净。这样，一切法空性自性完全清净，以及身体的聚集而产生的触受完全清净，以及一切相智自性完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是互不相关的。一切法空性自性完全清净，因此意的聚集而产生的触受完全清净，意的聚集而产生的触受完全清净，因此一切相智自性完全清净。这样，一切法空性自性完全清净，以及意的聚集而产生的触受完全清净，以及一切相智自性完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是互不相关的。 一切法空性自性完全清净，因此眼的聚集而产生的触受之缘所生之感受完全清净，眼的聚集而产生的触受之缘所生之感受完全清净，因此一切相智自性完全清净。这样，一切法空性自性完全清净，以及眼的聚集而产生的触受之缘所生之感受完全清净，以及一切相智自性完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是互不相关的。一切法空性自性完全清净，因此耳的聚集而产生的触受之缘所生之感受完全清净，耳的聚集而产生的触受之缘所生之感受完全清净，因此一切相智自性完全清净。这样，一切法空性自性完全清净，以及耳的聚集而产生的触受之缘所生之感受完全清净，以及一切相智自性完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是互不相关的。一切法空性自性完全清净，因此鼻的聚集而产生的触受之缘所生之感受完全清净，鼻的聚集而产生的触受之缘所生之感受完全清净，因此一切相智自性完全清净。这样，一切法空性
English
and the complete purity of contact, the complete purity of the All-Knowingness itself, these are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because of the complete purity of the emptiness of all phenomena, the contact arising from the gathering of the body is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the body is completely pure, the All-Knowingness itself is completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all phenomena, and the complete purity of the contact arising from the gathering of the body, and the complete purity of the All-Knowingness itself, these are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because of the complete purity of the emptiness of all phenomena, the contact arising from the gathering of the mind is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the mind is completely pure, the All-Knowingness itself is completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all phenomena, and the complete purity of the contact arising from the gathering of the mind, and the complete purity of the All-Knowingness itself, these are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because of the complete purity of the emptiness of all phenomena, the feeling caused by the condition of contact arising from the gathering of the eye is completely pure. Because the feeling caused by the condition of contact arising from the gathering of the eye is completely pure, the All-Knowingness itself is completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all phenomena, and the complete purity of the feeling caused by the condition of contact arising from the gathering of the eye, and the complete purity of the All-Knowingness itself, these are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because of the complete purity of the emptiness of all phenomena, the feeling caused by the condition of contact arising from the gathering of the ear is completely pure. Because the feeling caused by the condition of contact arising from the gathering of the ear is completely pure, the All-Knowingness itself is completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all phenomena, and the complete purity of the feeling caused by the condition of contact arising from the gathering of the ear, and the complete purity of the All-Knowingness itself, these are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because of the complete purity of the emptiness of all phenomena, the feeling caused by the condition of contact arising from the gathering of the nose is completely pure. Because the feeling caused by the condition of contact arising from the gathering of the nose is completely pure, the All-Knowingness itself is completely pure. Thus, the complete purity of the emptiness of all phenomena,