Tibetan
ད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་ རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་
Chinese
现在，不是各自独立的，不是互不相同的。（空性，藏文：སྟོང་པ་ཉིད།）空性自身的极度清净，导致（色，藏文：གཟུགས།）色自身的极度清净。色自身的极度清净，导致（一切种智，藏文：རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།）一切种智自身的极度清净。因此，空性自身的极度清净，和色自身的极度清净，和一切种智自身的极度清净，这三者之间没有二元性，不能被二元化，不是各自独立的，不是互不相同的。（空性，藏文：སྟོང་པ་ཉིད།）空性自身的极度清净，导致（受，藏文：ཚོར་བ།）受自身的极度清净。受自身的极度清净，导致（一切种智，藏文：རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།）一切种智自身的极度清净。因此，空性自身的极度清净，和受自身的极度清净，和一切种智自身的极度清净，这三者之间没有二元性，不能被二元化，不是各自独立的，不是互不相同的。（空性，藏文：སྟོང་པ་ཉིད།）空性自身的极度清净，导致（想，藏文：འདུ་ཤེས།）想自身的极度清净。想自身的极度清净，导致（一切种智，藏文：རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།）一切种智自身的极度清净。因此，空性自身的极度清净，和想自身的极度清净，和一切种智自身的极度清净，这三者之间没有二元性，不能被二元化，不是各自独立的，不是互不相同的。（空性，藏文：སྟོང་པ་ཉིད།）空性自身的极度清净，导致（行，藏文：འདུ་བྱེད།）行自身的极度清净。行自身的极度清净，导致（一切种智，藏文：རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།）一切种智自身的极度清净。因此，空性自身的极度清净，和行自身的极度清净，和一切种智自身的极度清净，这三者之间没有二元性，不能被二元化，不是各自独立的，不是互不相同的。（空性，藏文：སྟོང་པ་ཉིད།）空性自身的极度清净，导致（识，藏文：རྣམ་པར་ཤེས་པ།）识自身的极度清净。识自身的极度清净，导致（一切种智，藏文：རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།）一切种智自身的极度清净。因此，空性自身的极度清净，和识自身的极度清净，和一切种智自身的极度清净，这三者之间没有二元性，不能被二元化，不是各自独立的，不是互不相同的。（空性，藏文：སྟོང་པ་ཉིད།）空性自身的极度清净，导致（眼，藏文：མྱིག）眼自身的极度清净。眼自身的极度清净，导致（一切种智，藏文：རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།）一切种智自身的极度清净。因此，空性自身的极度清净，和眼自身的极度清净，和一切种智自身的极度清净，这三者之间没有二元性，不能被二元化，不是各自独立的，不是互不相同的。
English
Now, they are not separate, not mutually different. Because of the utter purity of emptiness (Tibetan: སྟོང་པ་ཉིད།), form (Tibetan: གཟུགས།) is utterly pure. Because form is utterly pure, the state of omniscience (Tibetan: རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།) is utterly pure. Therefore, there is no duality between the utter purity of emptiness, the utter purity of form, and the utter purity of the state of omniscience; they cannot be dualized, they are not separate, not mutually different. Because of the utter purity of emptiness (Tibetan: སྟོང་པ་ཉིད།), feeling (Tibetan: ཚོར་བ།) is utterly pure. Because feeling is utterly pure, the state of omniscience (Tibetan: རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།) is utterly pure. Therefore, there is no duality between the utter purity of emptiness, the utter purity of feeling, and the utter purity of the state of omniscience; they cannot be dualized, they are not separate, not mutually different. Because of the utter purity of emptiness (Tibetan: སྟོང་པ་ཉིད།), perception (Tibetan: འདུ་ཤེས།) is utterly pure. Because perception is utterly pure, the state of omniscience (Tibetan: རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།) is utterly pure. Therefore, there is no duality between the utter purity of emptiness, the utter purity of perception, and the utter purity of the state of omniscience; they cannot be dualized, they are not separate, not mutually different. Because of the utter purity of emptiness (Tibetan: སྟོང་པ་ཉིད།), formation (Tibetan: འདུ་བྱེད།) is utterly pure. Because formation is utterly pure, the state of omniscience (Tibetan: རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།) is utterly pure. Therefore, there is no duality between the utter purity of emptiness, the utter purity of formation, and the utter purity of the state of omniscience; they cannot be dualized, they are not separate, not mutually different. Because of the utter purity of emptiness (Tibetan: སྟོང་པ་ཉིད།), consciousness (Tibetan: རྣམ་པར་ཤེས་པ།) is utterly pure. Because consciousness is utterly pure, the state of omniscience (Tibetan: རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།) is utterly pure. Therefore, there is no duality between the utter purity of emptiness, the utter purity of consciousness, and the utter purity of the state of omniscience; they cannot be dualized, they are not separate, not mutually different. Because of the utter purity of emptiness (Tibetan: སྟོང་པ་ཉིད།), the eye (Tibetan: མྱིག) is utterly pure. Because the eye is utterly pure, the state of omniscience (Tibetan: རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད།) is utterly pure. Therefore, there is no duality between the utter purity of emptiness, the utter purity of the eye, and the utter purity of the state of omniscience; they cannot be dualized, they are not separate, not mutually different.
Tibetan
དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་ པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་ པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
དོ།。空性空性极清净故，耳极清净。耳极清净故，一切相智极清净。如是空性空性极清净与耳极清净与一切相智极清净，此二无别，无二可做，非异体，无有他异。空性空性极清净故，鼻极清净。鼻极清净故，一切相智极清净。如是空性空性极清净与鼻极清净与一切相智极清净，此二无别，无二可做，非异体，无有他异。空性空性极清净故，舌极清净。舌极清净故，一切相智极清净。如是空性空性极清净与舌极清净与一切相智极清净，此二无别，无二可做，非异体，无有他异。空性空性极清净故，身极清净。身极清净故，一切相智极清净。如是空性空性极清净与身极清净与一切相智极清净，此二无别，无二可做，非异体，无有他异。空性空性极清净故，意极清净。意极清净故，一切相智极清净。如是空性空性极清净与意极清净与一切相智极清净，此二无别，无二可做，非异体，无有他异。空性空性极清净故，色极清净。色极清净故，一切相智极清净。如是空性空性极清净与色极清净与一切相智极清净，此二无别，无二可做，非异体，无有他异。空性空性极清净故，声极清净。声极清净故，一切相
English
Do. Because emptiness emptiness is utterly pure, the ear is utterly pure. Because the ear is utterly pure, the all-aspects of omniscience are utterly pure. Thus, emptiness emptiness being utterly pure, and the ear being utterly pure, and the all-aspects of omniscience being utterly pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because emptiness emptiness is utterly pure, the nose is utterly pure. Because the nose is utterly pure, the all-aspects of omniscience are utterly pure. Thus, emptiness emptiness being utterly pure, and the nose being utterly pure, and the all-aspects of omniscience being utterly pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because emptiness emptiness is utterly pure, the tongue is utterly pure. Because the tongue is utterly pure, the all-aspects of omniscience are utterly pure. Thus, emptiness emptiness being utterly pure, and the tongue being utterly pure, and the all-aspects of omniscience being utterly pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because emptiness emptiness is utterly pure, the body is utterly pure. Because the body is utterly pure, the all-aspects of omniscience are utterly pure. Thus, emptiness emptiness being utterly pure, and the body being utterly pure, and the all-aspects of omniscience being utterly pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because emptiness emptiness is utterly pure, the mind is utterly pure. Because the mind is utterly pure, the all-aspects of omniscience are utterly pure. Thus, emptiness emptiness being utterly pure, and the mind being utterly pure, and the all-aspects of omniscience being utterly pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because emptiness emptiness is utterly pure, form is utterly pure. Because form is utterly pure, the all-aspects of omniscience are utterly pure. Thus, emptiness emptiness being utterly pure, and form being utterly pure, and the all-aspects of omniscience being utterly pure, these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because emptiness emptiness is utterly pure, sound is utterly pure. Because sound is utterly pure, all aspects