Tibetan
བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་
Chinese
哇，完全清净和。一切种智自性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。由于外空性完全清净，因此，鼻根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净。由于鼻根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净，因此，一切种智自性完全清净。因此，外空性完全清净和鼻根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净和一切种智自性完全清净，此三者无别，不可作二，非异体，无差别。由于外空性完全清净，因此，舌根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净。由于舌根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净，因此，一切种智自性完全清净。因此，外空性完全清净和舌根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净和一切种智自性完全清净，此三者无别，不可作二，非异体，无差别。由于外空性完全清净，因此，身根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净。由于身根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净，因此，一切种智自性完全清净。因此，外空性完全清净和身根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净和一切种智自性完全清净，此三者无别，不可作二，非异体，无差别。由于外空性完全清净，因此，意根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净。由于意根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净，因此，一切种智自性完全清净。因此，外空性完全清净和意根聚合而生触的因缘所生之感受完全清净和一切种智自性完全清净，此三者无别，不可作二，非异体，无差别。由于内外空性完全清净，因此，色完全清净。色
English
Va, perfectly pure. The very nature of all-knowingness is perfectly pure; these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. Because external emptiness is perfectly pure, the feeling arising from the condition of contact of the nose is perfectly pure. Because the feeling arising from the condition of contact of the nose is perfectly pure, the very nature of all-knowingness is perfectly pure. Therefore, external emptiness being perfectly pure, the feeling arising from the condition of contact of the nose being perfectly pure, and the very nature of all-knowingness being perfectly pure, these are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. Because external emptiness is perfectly pure, the feeling arising from the condition of contact of the tongue is perfectly pure. Because the feeling arising from the condition of contact of the tongue is perfectly pure, the very nature of all-knowingness is perfectly pure. Therefore, external emptiness being perfectly pure, the feeling arising from the condition of contact of the tongue being perfectly pure, and the very nature of all-knowingness being perfectly pure, these are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. Because external emptiness is perfectly pure, the feeling arising from the condition of contact of the body is perfectly pure. Because the feeling arising from the condition of contact of the body is perfectly pure, the very nature of all-knowingness is perfectly pure. Therefore, external emptiness being perfectly pure, the feeling arising from the condition of contact of the body being perfectly pure, and the very nature of all-knowingness being perfectly pure, these are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. Because external emptiness is perfectly pure, the feeling arising from the condition of contact of the mind is perfectly pure. Because the feeling arising from the condition of contact of the mind is perfectly pure, the very nature of all-knowingness is perfectly pure. Therefore, external emptiness being perfectly pure, the feeling arising from the condition of contact of the mind being perfectly pure, and the very nature of all-knowingness being perfectly pure, these are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. Because internal and external emptiness is perfectly pure, form is perfectly pure. Form