Tibetan
་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་རྣམ་པར་དག་པ། རེག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད
Chinese
完全清净，以及一切种智的自性完全清净，这两者之间没有二分，不可分割，不是各自独立的，也不是毫无差别。外空性完全清净，因此，味觉也完全清净；味觉完全清净，因此，一切种智的自性也完全清净。因此，外空性完全清净，味觉完全清净，以及一切种智的自性完全清净，这三者之间没有二分，不可分割，不是各自独立的，也不是毫无差别。外空性完全清净，因此，触觉也完全清净；触觉完全清净，因此，一切种智的自性也完全清净。因此，外空性完全清净，触觉完全清净，以及一切种智的自性完全清净，这三者之间没有二分，不可分割，不是各自独立的，也不是毫无差别。外空性完全清净，因此，法也完全清净；法完全清净，因此，一切种智的自性也完全清净。因此，外空性完全清净，法完全清净，以及一切种智的自性完全清净，这三者之间没有二分，不可分割，不是各自独立的，也不是毫无差别。外空性完全清净，因此，眼识也完全清净；眼识完全清净，因此，一切种智的自性也完全清净。因此，外空性完全清净，眼识完全清净，以及一切种智的自性完全清净，这三者之间没有二分，不可分割，不是各自独立的，也不是毫无差别。外空性完全清净，因此，耳识也完全清净；耳识完全清净，因此，一切种智的自性也完全清净。因此，外空性完全清净，耳识完全清净，以及一切种智的自性完全清净，这三者之间没有二分，不可分割，不是各自独立的，也不是毫无差别。外空性完全清净，因此，鼻识也完全清净；鼻识完全清净，因此，一切种智的自性也完全清净。
English
utterly pure, and the very nature of omniscience is utterly pure; there is no duality between these two, they cannot be separated, they are not independent, nor are they without difference. Because the outer emptiness is utterly pure, so is taste utterly pure; because taste is utterly pure, so is the very nature of omniscience utterly pure. Thus, there is no duality between the utter purity of the outer emptiness, the utter purity of taste, and the utter purity of the very nature of omniscience; they cannot be separated, they are not independent, nor are they without difference. Because the outer emptiness is utterly pure, so is touch utterly pure; because touch is utterly pure, so is the very nature of omniscience utterly pure. Thus, there is no duality between the utter purity of the outer emptiness, the utter purity of touch, and the utter purity of the very nature of omniscience; they cannot be separated, they are not independent, nor are they without difference. Because the outer emptiness is utterly pure, so is dharma utterly pure; because dharma is utterly pure, so is the very nature of omniscience utterly pure. Thus, there is no duality between the utter purity of the outer emptiness, the utter purity of dharma, and the utter purity of the very nature of omniscience; they cannot be separated, they are not independent, nor are they without difference. Because the outer emptiness is utterly pure, so is eye consciousness utterly pure; because eye consciousness is utterly pure, so is the very nature of omniscience utterly pure. Thus, there is no duality between the utter purity of the outer emptiness, the utter purity of eye consciousness, and the utter purity of the very nature of omniscience; they cannot be separated, they are not independent, nor are they without difference. Because the outer emptiness is utterly pure, so is ear consciousness utterly pure; because ear consciousness is utterly pure, so is the very nature of omniscience utterly pure. Thus, there is no duality between the utter purity of the outer emptiness, the utter purity of ear consciousness, and the utter purity of the very nature of omniscience; they cannot be separated, they are not independent, nor are they without difference. Because the outer emptiness is utterly pure, so is nose consciousness utterly pure; because nose consciousness is utterly pure, so is the very nature of omniscience