Tibetan
རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་ པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་ སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་
Chinese
以完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，内空性完全清净，与鼻之和合而生之触觉完全清净，与一切种智完全清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。内空性完全清净故，舌之和合而生之触觉完全清净。舌之和合而生之触觉完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，内空性完全清净，与舌之和合而生之触觉完全清净，与一切种智完全清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。内空性完全清净故，身之和合而生之触觉完全清净。身之和合而生之触觉完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，内空性完全清净，与身之和合而生之触觉完全清净，与一切种智完全清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。内空性完全清净故，意之和合而生之触觉完全清净。意之和合而生之触觉完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，内空性完全清净，与意之和合而生之触觉完全清净，与一切种智完全清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。内空性完全清净故，眼之和合而生之触觉为缘所生之感受完全清净。眼之和合而生之触觉为缘所生之感受完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，内空性完全清净，与眼之和合而生之触觉为缘所生之感受完全清净，与一切种智完全清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。内空性完全清净故，耳之和合而生之触觉为缘所生之感受完全清净。耳之和合而生之触觉为缘所生之感受完全清净故，一切种智即是完全清净。如是，内空性完全清净，与耳
English
Because of perfect purity, the Omniscient One is perfectly pure. Thus, the emptiness of the interior is perfectly pure, and the contact that arises from the combination of the nose is perfectly pure, and the Omniscient One is perfectly pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of the interior is perfectly pure, the contact that arises from the combination of the tongue is perfectly pure. Because the contact that arises from the combination of the tongue is perfectly pure, the Omniscient One is perfectly pure. Thus, the emptiness of the interior is perfectly pure, and the contact that arises from the combination of the tongue is perfectly pure, and the Omniscient One is perfectly pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of the interior is perfectly pure, the contact that arises from the combination of the body is perfectly pure. Because the contact that arises from the combination of the body is perfectly pure, the Omniscient One is perfectly pure. Thus, the emptiness of the interior is perfectly pure, and the contact that arises from the combination of the body is perfectly pure, and the Omniscient One is perfectly pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of the interior is perfectly pure, the contact that arises from the combination of the mind is perfectly pure. Because the contact that arises from the combination of the mind is perfectly pure, the Omniscient One is perfectly pure. Thus, the emptiness of the interior is perfectly pure, and the contact that arises from the combination of the mind is perfectly pure, and the Omniscient One is perfectly pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of the interior is perfectly pure, the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the combination of the eye is perfectly pure. Because the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the combination of the eye is perfectly pure, the Omniscient One is perfectly pure. Thus, the emptiness of the interior is perfectly pure, and the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the combination of the eye is perfectly pure, and the Omniscient One is perfectly pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the emptiness of the interior is perfectly pure, the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the combination of the ear is perfectly pure. Because the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the combination of the ear is perfectly pure, the Omniscient One is perfectly pure. Thus, the emptiness of the interior is perfectly pure, and the ear
Chinese
内空性极清净，由鼻根聚集而生之触所生之感受极清净，一切相智极清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。内空性极清净，由鼻根聚集而生之触所生之感受极清净，由鼻根聚集而生之触所生之感受极清净，一切相智极清净，如是则内空性极清净，由鼻根聚集而生之触所生之感受极清净，一切相智极清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。内空性极清净，由舌根聚集而生之触所生之感受极清净，由舌根聚集而生之触所生之感受极清净，一切相智极清净，如是则内空性极清净，由舌根聚集而生之触所生之感受极清净，一切相智极清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。内空性极清净，由身根聚集而生之触所生之感受极清净，由身根聚集而生之触所生之感受极清净，一切相智极清净，如是则内空性极清净，由身根聚集而生之触所生之感受极清净，一切相智极清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。 内空性极清净，由意根聚集而生之触所生之感受极清净，由意根聚集而生之触所生之感受极清净，一切相智极清净，如是则内空性极清净，由意根聚集而生之触所生之感受极清净，一切相智极清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。外空性极清净，色极清净，色极清净，一切相智极清净，如是则外空性极
English
Internal emptiness is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the nose is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure. These two are not two, they cannot be separated, they are not different entities, they are without difference. Internal emptiness is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the nose is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the nose is utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, internal emptiness is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the nose is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure. These two are not two, they cannot be separated, they are not different entities, they are without difference. Internal emptiness is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the tongue is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the tongue is utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, internal emptiness is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the tongue is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure. These two are not two, they cannot be separated, they are not different entities, they are without difference. Internal emptiness is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the body is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the body is utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, internal emptiness is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the body is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure. These two are not two, they cannot be separated, they are not different entities, they are without difference. Internal emptiness is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the mind is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the mind is utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, internal emptiness is utterly pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the mind is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure. These two are not two, they cannot be separated, they are not different entities, they are without difference. External emptiness is utterly pure, form is utterly pure, form is utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, external emptiness is utterly