Tibetan
སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་ དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།
Chinese
无二，不可作二，非异体，无差别也。布施波罗蜜多完全清净故，行完全清净，行完全清净故，一切相智完全清净，如是布施波罗蜜多完全清净和行完全清净和一切相智完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别也。布施波罗蜜多完全清净故，识完全清净，识完全清净故，一切相智完全清净，如是布施波罗蜜多 完全清净和识完全清净和一切相智完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别也。布施波罗蜜多完全清净故，眼完全清净，眼完全清净故，一切相智完全清净，如是布施波罗蜜多完全清净和眼完全清净和一切相智完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别也。布施波罗蜜多完全清净故，耳完全清净，耳完全清净故，一切相智完全清净，如是布施波罗蜜多完全清净和耳完全清净和一切相智完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别也。布施波罗蜜多完全清净故，鼻完全清净，鼻完全清净故，一切相智完全清净，如是布施波罗蜜多完全清净和鼻完全清净和一切相智完全清净，此无二，不可作二，非异体，无差别也。布施波罗蜜多完全清净故，舌完全清净，舌完全清净故，一切相智完全清净，如是布施波罗蜜多完全清净和舌完全清净和一切相智完全清净，此无二
English
There is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is not dissimilar. Because the perfection of giving is completely pure, activity is completely pure; because activity is completely pure, the state of all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of giving being completely pure, and activity being completely pure, and the state of all-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not different, it is not dissimilar. Because the perfection of giving is completely pure, consciousness is completely pure; because consciousness is completely pure, the state of all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of giving being completely pure, and consciousness being completely pure, and the state of all-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not different, it is not dissimilar. Because the perfection of giving is completely pure, the eye is completely pure; because the eye is completely pure, the state of all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of giving being completely pure, and the eye being completely pure, and the state of all-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not different, it is not dissimilar. Because the perfection of giving is completely pure, the ear is completely pure; because the ear is completely pure, the state of all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of giving being completely pure, and the ear being completely pure, and the state of all-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not different, it is not dissimilar. Because the perfection of giving is completely pure, the nose is completely pure; because the nose is completely pure, the state of all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of giving being completely pure, and the nose being completely pure, and the state of all-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not different, it is not dissimilar. Because the perfection of giving is completely pure, the tongue is completely pure; because the tongue is completely pure, the state of all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of giving being completely pure, and the tongue being completely pure, and the state of all-knowingness being completely pure, there is no duality in this.
Chinese
因为那（两者）是不可二分的，是不可分的，不是个别的，不是不同的。布施波罗蜜多完全清净，身体就完全清净。身体完全清净，一切相智也就完全清净。这样，布施波罗蜜多完全清净，身体完全清净，一切相智完全清净，这（三者）是不可二分的，是不可分的，不是个别的，不是不同的。布施波罗蜜多完全清净，心就完全清净。心完全清净，一切相智也就完全清净。这样，布施波罗蜜多完全清净，心完全清净，一切相智完全清净，这（三者）是不可二分的，是不可分的，不是个别的，不是不同的。布施波罗蜜多完全清净，色就完全清净。色完全清净，一切相智也就完全清净。这样，布施波罗蜜多完全清净，色完全清净，一切相智完全清净，这（三者）是不可二分的，是不可分的，不是个别的，不是不同的。布施波罗蜜多完全清净，声就完全清净。声完全清净，一切相智也就完全清净。这样，布施波罗蜜多完全清净，声完全清净，一切相智完全清净，这（三者）是不可二分的，是不可分的，不是个别的，不是不同的。布施波罗蜜多完全清净，香就完全清净。香完全清净，一切相智也就完全清净。这样，布施波罗蜜多完全清净，香完全清净，一切相智完全清净，这（三者）是不可二分的，是不可分的，不是个别的，不是不同的。布施波罗蜜多完全清净，味就完全清净。味完全清净，一切相智也就完全清净。这样，布施波罗蜜多完全清净，味完全清净，一切相智完全清净，这（三者）是不可二分的，是不可分的，不是个别的，不是不同的。
English
Because those (two) are indivisible, inseparable, not individual, and not different. When the perfection of giving is completely purified, the body is completely purified. When the body is completely purified, the all-knowingness is also completely purified. Thus, the perfection of giving being completely purified, the body being completely purified, and the all-knowingness being completely purified, these (three) are indivisible, inseparable, not individual, and not different. When the perfection of giving is completely purified, the mind is completely purified. When the mind is completely purified, the all-knowingness is also completely purified. Thus, the perfection of giving being completely purified, the mind being completely purified, and the all-knowingness being completely purified, these (three) are indivisible, inseparable, not individual, and not different. When the perfection of giving is completely purified, form is completely purified. When form is completely purified, the all-knowingness is also completely purified. Thus, the perfection of giving being completely purified, form being completely purified, and the all-knowingness being completely purified, these (three) are indivisible, inseparable, not individual, and not different. When the perfection of giving is completely purified, sound is completely purified. When sound is completely purified, the all-knowingness is also completely purified. Thus, the perfection of giving being completely purified, sound being completely purified, and the all-knowingness being completely purified, these (three) are indivisible, inseparable, not individual, and not different. When the perfection of giving is completely purified, smell is completely purified. When smell is completely purified, the all-knowingness is also completely purified. Thus, the perfection of giving being completely purified, smell being completely purified, and the all-knowingness being completely purified, these (three) are indivisible, inseparable, not individual, and not different. When the perfection of giving is completely purified, taste is completely purified. When taste is completely purified, the all-knowingness is also completely purified. Thus, the perfection of giving being completely purified, taste being completely purified, and the all-knowingness being completely purified, these (three) are indivisible, inseparable, not individual, and not different.