Tibetan
ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཀྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེ
Chinese
的聚集而生之触完全清净，意的聚集而生之触完全清净故，一切种智自性完全清净。如是，戒律波罗蜜多完全清净，与意的聚集而生之触完全清净，与一切种智自性完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。戒律波罗蜜多完全清净故，眼的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，眼的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净故，一切种智自性完全清净。如是，戒律波罗蜜多完全清净，与眼的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，与一切种智自性完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。戒律波罗蜜多完全清净故，耳的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，耳的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净故，一切种智自性完全清净。如是，戒律波罗蜜多完全清净，与耳的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，与一切种智自性完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。戒律波罗蜜多完全清净故，鼻的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，鼻的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净故，一切种智自性完全清净。如是，戒律波罗蜜多完全清净，与鼻的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，与一切种智自性完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。戒律波罗蜜多完全清净故，舌的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，舌的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净故，一切种智自性完全清净。如是，戒律波罗蜜多完全清净，与舌的聚集而生
English
The pure contact arising from the aggregation of [sense object] is completely purified. Because the pure contact arising from the aggregation of mind is completely purified, the very nature of all-knowingness is completely purified. Thus, the perfection of discipline is completely purified, and the pure contact arising from the aggregation of mind is completely purified, and the very nature of all-knowingness is completely purified. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the perfection of discipline is completely purified, the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the eye is completely purified. Because the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the eye is completely purified, the very nature of all-knowingness is completely purified. Thus, the perfection of discipline is completely purified, and the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the eye is completely purified, and the very nature of all-knowingness is completely purified. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the perfection of discipline is completely purified, the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the ear is completely purified. Because the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the ear is completely purified, the very nature of all-knowingness is completely purified. Thus, the perfection of discipline is completely purified, and the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the ear is completely purified, and the very nature of all-knowingness is completely purified. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the perfection of discipline is completely purified, the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the nose is completely purified. Because the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the nose is completely purified, the very nature of all-knowingness is completely purified. Thus, the perfection of discipline is completely purified, and the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the nose is completely purified, and the very nature of all-knowingness is completely purified. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the perfection of discipline is completely purified, the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the tongue is completely purified. Because the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the tongue is completely purified, the very nature of all-knowingness is completely purified. Thus, the perfection of discipline is completely purified, and the feeling caused by the aggregation of the tongue
Tibetan
ན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་ རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་
Chinese
而且感受完全清净，以及一切种智完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。 戒律的波罗蜜多完全清净，身体的聚集而触的因缘所生感受完全清净，身体的聚集而触的因缘所生感受完全清净，一切种智完全清净。 这样，戒律的波罗蜜多完全清净，以及身体的聚集而触的因缘所生感受完全清净，以及一切种智完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。 戒律的波罗蜜多完全清净，意念的聚集而触的因缘所生感受完全清净，意念的聚集而触的因缘所生感受完全清净，一切种智完全清净。 这样，戒律的波罗蜜多完全清净，以及意念的聚集而触的因缘所生感受完全清净，以及一切种智完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。 布施的波罗蜜多完全清净，色完全清净，色完全清净，一切种智完全清净。 这样，布施的波罗蜜多完全清净，以及色完全清净，以及一切种智完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。 布施的波罗蜜多完全清净，感受完全清净，感受完全清净，一切种智完全清净。 这样，布施的波罗蜜多完全清净，以及感受完全清净，以及一切种智完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。 布施的波罗蜜多完全清净，想完全清净，想完全清净，一切种智完全清净。 这样，布施的波罗蜜多完全清净，以及想完全清净，以及一切种智完全清净，这二
English
Moreover, pure feeling and pure omniscience are non-dual, cannot be made into two, are not different, and are without difference. Because the perfection of discipline is completely pure, the feeling that arises from the condition of bodily contact is completely pure. Because the feeling that arises from the condition of bodily contact is completely pure, omniscience is completely pure. Thus, the perfection of discipline is completely pure, and the feeling that arises from the condition of bodily contact is completely pure, and omniscience is completely pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not different, and are without difference. Because the perfection of discipline is completely pure, the feeling that arises from the condition of mental contact is completely pure. Because the feeling that arises from the condition of mental contact is completely pure, omniscience is completely pure. Thus, the perfection of discipline is completely pure, and the feeling that arises from the condition of mental contact is completely pure, and omniscience is completely pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not different, and are without difference. Because the perfection of generosity is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, omniscience is completely pure. Thus, the perfection of generosity is completely pure, and form is completely pure, and omniscience is completely pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not different, and are without difference. Because the perfection of generosity is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, omniscience is completely pure. Thus, the perfection of generosity is completely pure, and feeling is completely pure, and omniscience is completely pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not different, and are without difference. Because the perfection of generosity is completely pure, perception is completely pure. Because perception is completely pure, omniscience is completely pure. Thus, the perfection of generosity is completely pure, and perception is completely pure, and omniscience is completely pure, these