Back to the library

dkg020 0001.chapter 26 accomplishment chapter mid section whatever is pure self is pure consciousness.g2.0f

Tibetan

་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དགུ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཀྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་

Chinese

于此无二,不可作二,非异非不异。 戒律波罗蜜多极清净故,耳之识极清净。耳之识极清净故,一切相智极清净。如是,戒律波罗蜜多极清净与耳之识极清净与一切相智极清净,于此无二,不可作二,非异非不异。 戒律波罗蜜多极清净故,鼻之识极清净。鼻之识极清净故,一切相智极清净。如是,戒律波罗蜜多极清净与鼻之识极清净与一切相智极清净,于此无二,不可作二,非异非不异。 戒律波罗蜜多极清净故,舌之识极清净。舌之识极清净故,一切相智极清净。如是,戒律波罗蜜多极清净与舌之识极清净与一切相智极清净,于此无二,不可作二,非异非不异。 戒律波罗蜜多极清净故,身之识极清净。身之识极清净故,一切相智极清净。如是,戒律波罗蜜多极清净与身之识极清净与一切相智极清净,于此无二,不可作二,非异非不异。 戒律波罗蜜多极清净故,意之识极清净。意之识极清净故,一切相智极清净。如是,戒律波罗蜜多极清净与意之识极清净与一切相智极清净,于此无二,不可作二,非异非不异。

English

There is no duality in this, it cannot be made into two, it is neither separate nor not separate. Because the perfection of discipline is completely pure, the consciousness of the ear is completely pure. Because the consciousness of the ear is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the perfection of discipline, the complete purity of the consciousness of the ear, and the complete purity of the all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor not separate. Because the perfection of discipline is completely pure, the consciousness of the nose is completely pure. Because the consciousness of the nose is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the perfection of discipline, the complete purity of the consciousness of the nose, and the complete purity of the all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor not separate. Because the perfection of discipline is completely pure, the consciousness of the tongue is completely pure. Because the consciousness of the tongue is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the perfection of discipline, the complete purity of the consciousness of the tongue, and the complete purity of the all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor not separate. Because the perfection of discipline is completely pure, the consciousness of the body is completely pure. Because the consciousness of the body is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the perfection of discipline, the complete purity of the consciousness of the body, and the complete purity of the all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor not separate. Because the perfection of discipline is completely pure, the consciousness of the mind is completely pure. Because the consciousness of the mind is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the perfection of discipline, the complete purity of the consciousness of the mind, and the complete purity of the all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor not separate.

Chinese

由于戒律波罗蜜多完全清净,所以眼根的聚集而产生的触觉完全清净。由于眼根的聚集而产生的触觉完全清净,所以一切种智完全清净。因此,戒律波罗蜜多完全清净,眼根的聚集而产生的触觉完全清净,以及一切种智完全清净,这三者之间没有二元性,不可分割,不是独立的个体,也不是不同的。由于戒律波罗蜜多完全清净,所以耳根的聚集 而产生的触觉完全清净。由于耳根的聚集而产生的触觉完全清净,所以一切种智完全清净。因此,戒律波罗蜜多完全清净,耳根的聚集而产生的触觉完全清净,以及一切种智完全清净,这三者之间没有二元性,不可分割,不是独立的个体,也不是不同的。由于戒律波罗蜜多完全清净,所以鼻根的聚集而产生的触觉完全清净。由于鼻根的聚集而产生的触觉完全清净,所以一切种智完全清净。因此,戒律波罗蜜多完全清净,鼻根的聚集而产生的触觉完全清净,以及一切种智完全清净,这三者之间没有二元性,不可分割,不是独立的个体,也不是不同的。由于戒律波罗蜜多完全清净,所以舌根的聚集而产生的触觉完全清净。由于舌根的聚集而产生的触觉完全清净,所以一切种智完全清净。因此,戒律波罗蜜多完全清净,舌根的聚集而产生的触觉完全清净,以及一切种智完全清净,这三者之间没有二元性,不可分割,不是独立的个体,也不是不同的。由于戒律波罗蜜多完全清净,所以身根的聚集而产生的触觉完全清净。由于身根的聚集而产生的触觉完全清净,所以一切种智完全清净。因此,戒律波罗蜜多完全清净,身根的聚集而产生的触觉完全清净,以及一切种智完全清净,这三者之间没有二元性,不可分割,不是独立的个体,也不是不同的。由于戒律波罗蜜多完全清净,所以意

English

Because the perfection of discipline is completely pure, the contact arising from the gathering of the eye is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the eye is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Therefore, the perfection of discipline being completely pure, the contact arising from the gathering of the eye being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, there is no duality in these, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because the perfection of discipline is completely pure, the contact arising from the gathering of the ear is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the ear is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Therefore, the perfection of discipline being completely pure, the contact arising from the gathering of the ear being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, there is no duality in these, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because the perfection of discipline is completely pure, the contact arising from the gathering of the nose is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the nose is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Therefore, the perfection of discipline being completely pure, the contact arising from the gathering of the nose being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, there is no duality in these, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because the perfection of discipline is completely pure, the contact arising from the gathering of the tongue is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the tongue is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Therefore, the perfection of discipline being completely pure, the contact arising from the gathering of the tongue being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, there is no duality in these, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because the perfection of discipline is completely pure, the contact arising from the gathering of the body is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the body is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Therefore, the perfection of discipline being completely pure, the contact arising from the gathering of the body being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, there is no duality in these, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because the perfection of discipline is completely pure, the mind