Tibetan
་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་
Chinese
由（眼根）接触的缘故所生的感受清净，一切种智自性清净，此二无别，不可分割，非异体，无有他性。安忍波罗蜜多清净故，鼻根聚集而接触的缘故所生的感受清净，鼻根聚集而接触的缘故所生的感受清净故，一切种智自性清净，如是安忍波罗蜜多清净，和鼻根聚集而接触的缘故所生的感受清净，和一切种智自性清净，此二无别，不可分割，非异体，无有他性。安忍波罗蜜多清净故，舌根聚集而接触的缘故所生的感受清净，舌根聚集而接触的缘故所生的感受清净故，一切种智自性清净，如是安忍波罗蜜多清净，和舌根聚集而接触的缘故所生的感受清净，和一切种智自性清净，此二无别，不可分割，非异体，无有他性。安忍波罗蜜多清净故，身根聚集而接触的缘故所生的感受清净，身根聚集而接触的缘故所生的感受清净故，一切种智自性清净，如是安忍波罗蜜多清净，和身根聚集而接触的缘故所生的感受清净，和一切种智自性清净，此二无别，不可分割，非异体，无有他性。安忍波罗蜜多清净故， 意根聚集而接触的缘故所生的感受清净，意根聚集而接触的缘故所生的感受清净故，一切种智自性清净，如是安忍波罗蜜多清净，和意根聚集而接触的缘故所生的感受清净，和一切种智自性清净，此二无别，不可分割，非异体，无有他性。戒律波罗蜜多清净故，色清净，色
English
The feeling born from the condition of contact by (the eye faculty) is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure; these two are inseparable, indivisible, non-different, and without otherness. Because the perfection of patience is completely pure, the feeling born from the condition of contact by the gathering of the nose faculty is completely pure. Because the feeling born from the condition of contact by the gathering of the nose faculty is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of patience is completely pure, and the feeling born from the condition of contact by the gathering of the nose faculty is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure; these two are inseparable, indivisible, non-different, and without otherness. Because the perfection of patience is completely pure, the feeling born from the condition of contact by the gathering of the tongue faculty is completely pure. Because the feeling born from the condition of contact by the gathering of the tongue faculty is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of patience is completely pure, and the feeling born from the condition of contact by the gathering of the tongue faculty is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure; these two are inseparable, indivisible, non-different, and without otherness. Because the perfection of patience is completely pure, the feeling born from the condition of contact by the gathering of the body faculty is completely pure. Because the feeling born from the condition of contact by the gathering of the body faculty is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of patience is completely pure, and the feeling born from the condition of contact by the gathering of the body faculty is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure; these two are inseparable, indivisible, non-different, and without otherness. Because the perfection of patience is completely pure, The feeling born from the condition of contact by the gathering of the mind faculty is completely pure. Because the feeling born from the condition of contact by the gathering of the mind faculty is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of patience is completely pure, and the feeling born from the condition of contact by the gathering of the mind faculty is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure; these two are inseparable, indivisible, non-different, and without otherness. Because the perfection of morality is completely pure, form is completely pure, form
Chinese
色清净故，一切相智亦清净。如是尸罗波罗蜜多清净，与色清净，与一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无差别。尸罗波罗蜜多清净故，受清净。受清净故，一切相智亦清净。如是尸罗波罗蜜多清净，与受清净，与一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无差别。尸罗波罗蜜多清净故，想清净。想清净故，一切相智亦清净。如是尸罗波罗蜜多清净，与想清净，与一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无差别。尸罗波罗蜜多清净 故，行清净。行清净故，一切相智亦清净。如是尸罗波罗蜜多清净，与行清净，与一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无差别。尸罗波罗蜜多清净故，识清净。识清净故，一切相智亦清净。如是尸罗波罗蜜多清净，与识清净，与一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无差别。尸罗波罗蜜多清净故，眼清净。眼清净故，一切相智亦清净。如是尸罗波罗蜜多清净，与眼清净，与一切相智清净，此无二，不可作二，非异，无差别。
English
Because form is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the perfection of discipline being completely pure, and form being completely pure, and the knowledge of all aspects being completely pure, these are not two, cannot be made two, are not separate, are without difference. Because the perfection of discipline is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the perfection of discipline being completely pure, and feeling being completely pure, and the knowledge of all aspects being completely pure, these are not two, cannot be made two, are not separate, are without difference. Because the perfection of discipline is completely pure, perception is completely pure. Because perception is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the perfection of discipline being completely pure, and perception being completely pure, and the knowledge of all aspects being completely pure, these are not two, cannot be made two, are not separate, are without difference. Because the perfection of discipline is completely pure, formation is completely pure. Because formation is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the perfection of discipline being completely pure, and formation being completely pure, and the knowledge of all aspects being completely pure, these are not two, cannot be made two, are not separate, are without difference. Because the perfection of discipline is completely pure, consciousness is completely pure. Because consciousness is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the perfection of discipline being completely pure, and consciousness being completely pure, and the knowledge of all aspects being completely pure, these are not two, cannot be made two, are not separate, are without difference. Because the perfection of discipline is completely pure, the eye is completely pure. Because the eye is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the perfection of discipline being completely pure, and the eye being completely pure, and the knowledge of all aspects being completely pure, these are not two, cannot be made two, are not separate, are without difference.