Tibetan
་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་རྣམ་ པར་དག་པ། རེག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མ
Chinese
一切智性自性清净，此中无二，不可作二，非异非不异。安忍波罗蜜多自性清净故，触自性清净。触自性清净故，一切智性自性清净。如是，安忍波罗蜜多自性清净与触自性清净与一切智性自性清净，此中无二，不可作二，非异非不异。安忍波罗蜜多自性清净故，法自性清净。法自性清净故，一切智性自性清净。如是，安忍波罗蜜多自性清净与法自性清净与一切智性自性清净，此中无二，不可作二，非异非不异。安忍波罗蜜多自性清净故，眼识自性清净。眼识自性清净故，一切智性自性清净。如是，安忍波罗蜜多自性清净与眼识自性清净与一切智性自性清净，此中无二，不可作二，非异非不异。安忍波罗蜜多自性清净故，耳识自性清净。耳识自性清净故，一切智性自性清净。如是，安忍波罗蜜多自性清净与耳识自性清净与一切智性自性清净，此中无二，不可作二，非异非不异。安忍波罗蜜多自性清净故，鼻识自性清净。鼻识自性清净故，一切智性自性清净。如是，安忍波罗蜜多自性清净与鼻识自性清净与一切智性自性清净，此中无二，不可作二，非异非不异。安忍波罗蜜多自性清净故，舌识自性清净。舌识自性清净故，一切智
English
The very nature of all-knowingness is pure; in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the perfection of patience is pure, touch is pure. Because touch is pure, the very nature of all-knowingness is pure. Thus, the purity of the perfection of patience, the purity of touch, and the purity of the very nature of all-knowingness are not two, cannot be made two, are neither different nor non-different. Because the perfection of patience is pure, dharma is pure. Because dharma is pure, the very nature of all-knowingness is pure. Thus, the purity of the perfection of patience, the purity of dharma, and the purity of the very nature of all-knowingness are not two, cannot be made two, are neither different nor non-different. Because the perfection of patience is pure, eye consciousness is pure. Because eye consciousness is pure, the very nature of all-knowingness is pure. Thus, the purity of the perfection of patience, the purity of eye consciousness, and the purity of the very nature of all-knowingness are not two, cannot be made two, are neither different nor non-different. Because the perfection of patience is pure, ear consciousness is pure. Because ear consciousness is pure, the very nature of all-knowingness is pure. Thus, the purity of the perfection of patience, the purity of ear consciousness, and the purity of the very nature of all-knowingness are not two, cannot be made two, are neither different nor non-different. Because the perfection of patience is pure, nose consciousness is pure. Because nose consciousness is pure, the very nature of all-knowingness is pure. Thus, the purity of the perfection of patience, the purity of nose consciousness, and the purity of the very nature of all-knowingness are not two, cannot be made two, are neither different nor non-different. Because the perfection of patience is pure, tongue consciousness is pure. Because tongue consciousness is pure, all
Tibetan
ཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་ པས། ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་
Chinese
智慧本身是完全清净的。因此，忍辱波罗蜜多完全清净，舌的识完全清净，一切相智本身完全清净，这三者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。忍辱波罗蜜多完全清净，身体的识完全清净。身体的识完全清净，一切相智本身完全清净。因此，忍辱波罗蜜多完全清净，身体的识完全清净，一切相智本身完全清净，这三者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。忍辱波罗蜜多完全清净，意的识完全清净。意的识完全清净，一切相智本身完全清净。因此，忍辱波罗蜜多完全清净，意的识完全清净，一切相智本身完全清净，这三者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。忍辱波罗蜜多完全清净，眼的聚集而产生的触完全清净。眼的聚集而产生的触完全清净，一切相智本身完全清净。因此，忍辱波罗蜜多完全清净，眼的聚集而产生的触完全清净，一切相智本身完全清净，这三者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。忍辱波罗蜜多完全清净，耳的聚集而产生的触完全清净。耳的聚集而产生的触完全清净，一切相智本身完全清净。因此，忍辱波罗蜜多完全清净，耳的聚集而产生的触完全清净，一切相智本身完全清净，这三者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。忍辱波罗蜜多完全清净，鼻的聚集而产生的触完全清净。鼻的聚集而产生的触
English
Wisdom itself is completely pure. Therefore, the perfection of patience is completely pure, the tongue's consciousness is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be divided into two, are not independent of each other, and are not different. The perfection of patience is completely pure, the body's consciousness is completely pure. The body's consciousness is completely pure, the omniscient wisdom itself is completely pure. Therefore, the perfection of patience is completely pure, the body's consciousness is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be divided into two, are not independent of each other, and are not different. The perfection of patience is completely pure, the mind's consciousness is completely pure. The mind's consciousness is completely pure, the omniscient wisdom itself is completely pure. Therefore, the perfection of patience is completely pure, the mind's consciousness is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be divided into two, are not independent of each other, and are not different. The perfection of patience is completely pure, the contact arising from the gathering of the eye is completely pure. The contact arising from the gathering of the eye is completely pure, the omniscient wisdom itself is completely pure. Therefore, the perfection of patience is completely pure, the contact arising from the gathering of the eye is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be divided into two, are not independent of each other, and are not different. The perfection of patience is completely pure, the contact arising from the gathering of the ear is completely pure. The contact arising from the gathering of the ear is completely pure, the omniscient wisdom itself is completely pure. Therefore, the perfection of patience is completely pure, the contact arising from the gathering of the ear is completely pure, and the omniscient wisdom itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be divided into two, are not independent of each other, and are not different. The perfection of patience is completely pure, the contact arising from the gathering of the nose is completely pure. The contact arising from the gathering of the nose