Tibetan
མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བབྲོད་པའི་ཕ་
Chinese
无有各别非异无有差别也。精进波罗蜜多完全清净故，意的和合而触完全清净。意的和合而触完全清净故，一切相智完全清净。如是精进波罗蜜多完全清净和，意的和合而触完全清净和，一切相智完全清净，此二者无有，是不可作二，无有各别非异无有差别也。精进波罗蜜多完全清净故，眼的和合而触之缘所生之受完全清净。眼的和合而触之缘所生之受完全清净故，一切相智完全清净。如是精进波罗蜜多完全清净和，眼的和合而触之缘所生之受完全清净和，一切相智完全清净，此二者无有，是不可作二，无有各别非异无有差别也。精进波罗蜜多完全清净故，耳的和合而触之缘所生之受完全清净。耳的和合而触之缘所生之受完全清净故，一切相智完全清净。如是精进波罗蜜多完全清净和，耳的和合而触之缘所生之受完全清净和，一切相智完全清净，此二者无有，是不可作二，无有各别非异无有差别也。精进波罗蜜多完全清净故，鼻的和合而触之缘所生之受完全清净。鼻的和合而触之缘所生之受完全清净故，一切相智完全清净。如是精进波罗蜜多完全清净和，鼻的和合而触之缘所生之受完全清净和，一切相智完全清净，此二者无有，是不可作二，无有各别非异无有差别也。精进波罗蜜多完全清净故，舌的和合而触之缘所生之受完全清净。舌的和合而触之缘所生之受完全清净故，一切相智完全清
English
There is no separateness, no difference, no distinction. Because the perfection of diligence is completely pure, the union and contact of the mind is completely pure. Because the union and contact of the mind is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of diligence being completely pure, the union and contact of the mind being completely pure, and the all-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, there is no separateness, no difference, no distinction. Because the perfection of diligence is completely pure, the feeling born from the condition of the union and contact of the eye is completely pure. Because the feeling born from the condition of the union and contact of the eye is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of diligence being completely pure, the feeling born from the condition of the union and contact of the eye being completely pure, and the all-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, there is no separateness, no difference, no distinction. Because the perfection of diligence is completely pure, the feeling born from the condition of the union and contact of the ear is completely pure. Because the feeling born from the condition of the union and contact of the ear is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of diligence being completely pure, the feeling born from the condition of the union and contact of the ear being completely pure, and the all-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, there is no separateness, no difference, no distinction. Because the perfection of diligence is completely pure, the feeling born from the condition of the union and contact of the nose is completely pure. Because the feeling born from the condition of the union and contact of the nose is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the perfection of diligence being completely pure, the feeling born from the condition of the union and contact of the nose being completely pure, and the all-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, there is no separateness, no difference, no distinction. Because the perfection of diligence is completely pure, the feeling born from the condition of the union and contact of the tongue is completely pure. Because the feeling born from the condition of the union and contact of the tongue is completely pure, the all-knowingness is completely pure.
Chinese
是极清净。如是精进波罗蜜多极清净，与舌之和合所触之缘故感受极清净，与一切种智极清净，此二无别，无二可作，非异体，无有差别。精进波罗蜜多极清净故，身之和合所触之缘故感受极清净。身之和合所触之缘故感受极清净故，一切种智极清净。如是精进波罗蜜多极清净，与身之和合所触之缘故感受极清净，与一切种智极清净，此二无别，无二可作，非异体，无有差别。精进波罗蜜多极清净故，意之和合所触之缘故感受极清净。意之和合所触之缘故感受极清净故，一切种智极清净。如是精进波罗蜜多极清净，与意之和合所触之缘故感受极清净，与一切种智极清净，此二无别，无二可作，非异体，无有差别。安忍波罗蜜多极清净故，色极清净。色极清净故，一切种智极清净。如是安忍波罗蜜多极清净，与色极清净，与一切种智极清净，此二无别，无二可作，非异体，无有差别。安忍波罗蜜多极清净故，感受极清净。感受极清净故，一切种智极清净。如是安忍波罗蜜多极清净，与感受极清净，与一切种智极清净，此二无别，无二可作，非异体，无有差别。安忍波罗蜜多极清净故，想极清净。想极清净故，一切种智极清净。如是忍辱的
English
It is utterly pure. Thus, the perfection of diligence is utterly pure, and the feeling due to the condition of the tongue's contact is utterly pure, and the all-knowingness itself is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and have no difference. Because the perfection of diligence is utterly pure, the feeling due to the condition of the body's contact is utterly pure. Because the feeling due to the condition of the body's contact is utterly pure, the all-knowingness itself is utterly pure. Thus, the perfection of diligence is utterly pure, and the feeling due to the condition of the body's contact is utterly pure, and the all-knowingness itself is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and have no difference. Because the perfection of diligence is utterly pure, the feeling due to the condition of the mind's contact is utterly pure. Because the feeling due to the condition of the mind's contact is utterly pure, the all-knowingness itself is utterly pure. Thus, the perfection of diligence is utterly pure, and the feeling due to the condition of the mind's contact is utterly pure, and the all-knowingness itself is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and have no difference. Because the perfection of patience is utterly pure, form is utterly pure. Because form is utterly pure, the all-knowingness itself is utterly pure. Thus, the perfection of patience is utterly pure, and form is utterly pure, and the all-knowingness itself is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and have no difference. Because the perfection of patience is utterly pure, feeling is utterly pure. Because feeling is utterly pure, the all-knowingness itself is utterly pure. Thus, the perfection of patience is utterly pure, and feeling is utterly pure, and the all-knowingness itself is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and have no difference. Because the perfection of patience is utterly pure, perception is utterly pure. Because perception is utterly pure, the all-knowingness itself is utterly pure. Thus, the patience of