Tibetan
གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་
Chinese
无二，不可作二，非异，无别也。精进波罗蜜多极清净故，眼之和合触极清净。眼之和合触极清净故，一切相智极清净。如是，精进波罗蜜多极清净与眼之和合触极清净与一切相智极清净，此无二，不可作二，非异，无别也。精进波罗蜜多极清净故，耳之和合触极清净。耳之和合触极清净故，一切相智极清净。如是，精进波罗蜜多极清净与耳之和合触极清净与一切相智极清净，此无二，不可作二，非异，无别也。精进波罗蜜多极清净故，鼻之和合触极清净。鼻之和合触极清净故，一切相智极清净。如是，精进波罗蜜多极清净与鼻之和合触极清净与一切相智极清净，此无二，不可作二，非异，无别也。精进 之波罗蜜多极清净故，舌之和合触极清净。舌之和合触极清净故，一切相智极清净。如是，精进波罗蜜多极清净与舌之和合触极清净与一切相智极清净，此无二，不可作二，非异，无别也。精进波罗蜜多极清净故，身之和合触极清净。身之和合触极清净故，一切相智极清净。如是，精进波罗蜜多极清净与身之和合触极清净与一切相智极清净，此无二，不可作二
English
Without duality, it cannot be made into two, it is not different, it is without distinction. Because the perfection of diligence is utterly pure, the contact of the eye's assembly is utterly pure. Because the contact of the eye's assembly is utterly pure, the all-knowingness is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of the contact of the eye's assembly, and the utter purity of the all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is without distinction. Because the perfection of diligence is utterly pure, the contact of the ear's assembly is utterly pure. Because the contact of the ear's assembly is utterly pure, the all-knowingness is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of the contact of the ear's assembly, and the utter purity of the all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is without distinction. Because the perfection of diligence is utterly pure, the contact of the nose's assembly is utterly pure. Because the contact of the nose's assembly is utterly pure, the all-knowingness is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of the contact of the nose's assembly, and the utter purity of the all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is without distinction. Because the perfection of diligence is utterly pure, the contact of the tongue's assembly is utterly pure. Because the contact of the tongue's assembly is utterly pure, the all-knowingness is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of the contact of the tongue's assembly, and the utter purity of the all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is without distinction. Because the perfection of diligence is utterly pure, the contact of the body's assembly is utterly pure. Because the contact of the body's assembly is utterly pure, the all-knowingness is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of the contact of the body's assembly, and the utter purity of the all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two