Back to the library

dkg020 0001.chapter 26 accomplishment chapter mid section whatever is pure self is pure consciousness.g2.0f

Tibetan

་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེ

Chinese

之遍知性即是极清净。如是,精进波罗蜜多极清净,以及色极清净,与遍知性即是极清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。精进波罗蜜多极清净故,感受极清净。感受极清净故,遍知性即是极清净。如是,精进波罗蜜多极清净,以及感受极清净,与遍知性即是极清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。精进波罗蜜多极清净故,想极清净。想极清净故,遍知性即是极清净。如是,精进波罗蜜多极清净,以及想极清净,与遍知性即是极清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。精进波罗蜜多极清净故,行极清净。行极清净故,遍知性即是极清净。如是,精进波罗蜜多极清净,以及行极清净,与遍知性即是极清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。精进波罗蜜多极清净故,识极清净。识极清净故,遍知性即是极清净。如是,精进波罗蜜多极清净,以及识极清净,与遍知性即是极清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。精进波罗蜜多极清净故,眼极清净。眼极清净故,遍 知性即是极清净。如是,精进波罗蜜多极清净,以及眼极清净,与遍知性即是极清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。

English

The very omniscience is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of form, and the very omniscience being utterly pure are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the perfection of diligence is utterly pure, feeling is utterly pure. Because feeling is utterly pure, the very omniscience is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of feeling, and the very omniscience being utterly pure are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the perfection of diligence is utterly pure, perception is utterly pure. Because perception is utterly pure, the very omniscience is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of perception, and the very omniscience being utterly pure are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the perfection of diligence is utterly pure, formation is utterly pure. Because formation is utterly pure, the very omniscience is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of formation, and the very omniscience being utterly pure are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the perfection of diligence is utterly pure, consciousness is utterly pure. Because consciousness is utterly pure, the very omniscience is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of consciousness, and the very omniscience being utterly pure are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the perfection of diligence is utterly pure, the eye is utterly pure. Because the eye is utterly pure, the very omniscience is utterly pure. Thus, the utter purity of the perfection of diligence, the utter purity of the eye, and the very omniscience being utterly pure are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different.

Chinese

由于精进波罗蜜多完全清净,耳朵就完全清净。由于耳朵完全清净,一切种智就完全清净。因此,精进波罗蜜多完全清净、耳朵完全清净和一切种智完全清净,这三者之间没有二,不可分为二,不是各自独立的,不是互不相关的。由于精进波罗蜜多完全清净,鼻子就完全清净。由于鼻子完全清净,一切种智就完全清净。因此,精进波罗蜜多完全清净、鼻子完全清净和一切种智完全清净,这三者之间没有二,不可分为二,不是各自独立的,不是互不相关的。由于精进波罗蜜多完全清净,舌头就完全清净。由于舌头完全清净,一切种智就完全清净。因此,精进波罗蜜多完全清净、舌头完全清净和一切种智完全清净,这三者之间没有二,不可分为二,不是各自独立的,不是互不相关的。由于精进波罗蜜多完全清净,身体就完全清净。由于身体完全清净,一切种智就完全清净。因此,精进波罗蜜多完全清净、身体完全清净和一切种智完全清净,这三者之间没有二,不可分为二,不是各自独立的,不是互不相关的。由于精进波罗蜜多完全清净,心意就完全清净。由于心意完全清净,一切种智就完全清净。因此,精进波罗蜜多完全清净、心意完全清净和一切种智完全清净,这三者之间没有二,不可分为二,不是各自独立的,不是互不相关的。由于精进波罗蜜多完全清净,色蕴就完全清净。由于色蕴完全清净,一切种智就完全清净。因此,精进波罗蜜多完全清净、色蕴完全清净和一切种智完全清净,这三者之间没有二,不可分为二,不是各自独立的,不是互不相关的。

English

Because the perfection of diligence is completely pure, the ear is completely pure. Because the ear is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of the perfection of diligence, the complete purity of the ear, and the complete purity of all-knowingness; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different. Because the perfection of diligence is completely pure, the nose is completely pure. Because the nose is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of the perfection of diligence, the complete purity of the nose, and the complete purity of all-knowingness; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different. Because the perfection of diligence is completely pure, the tongue is completely pure. Because the tongue is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of the perfection of diligence, the complete purity of the tongue, and the complete purity of all-knowingness; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different. Because the perfection of diligence is completely pure, the body is completely pure. Because the body is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of the perfection of diligence, the complete purity of the body, and the complete purity of all-knowingness; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different. Because the perfection of diligence is completely pure, the mind is completely pure. Because the mind is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of the perfection of diligence, the complete purity of the mind, and the complete purity of all-knowingness; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different. Because the perfection of diligence is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of the perfection of diligence, the complete purity of form, and the complete purity of all-knowingness; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different.