Tibetan
སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་ དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
不是各自独立的，不是不同的。（禅定波罗蜜多清净故），由于鼻根聚集接触的因缘所生的感受清净。由于鼻根聚集接触的因缘所生的感受清净故，一切相智清净。因此，禅定波罗蜜多清净，与鼻根聚集接触的因缘所生的感受清净，与一切相智清净，这三者不是二元的，不可分割，不是各自独立的，不是不同的。（禅定波罗蜜多清净故），由于舌根聚集接触的因缘所生的感受清净。由于舌根聚集接触的因缘所生的感受清净故，一切相智清净。因此，禅定波罗蜜多清净，与舌根聚集接触的因缘所生的感受清净，与一切相智清净，这三者不是二元的，不可分割，不是各自独立的，不是不同的。（禅定波罗蜜多清净故），由于身根聚集接触的因缘所生的感受清净。由于身根聚集接触的因缘所生的感受清净故，一切相智清净。因此，禅定波罗蜜多清净，与身根聚集接触的因缘所生的感受清净，与一切相智清净，这三者不是二元的，不可分割，不是各自独立的，不是不同的。（禅定波罗蜜多清净故），由于意根聚集接触的因缘所生的感受清净。由于意根聚集接触的因缘所生的感受清净故，一切相智清净。因此，禅定波罗蜜多清净，与意根聚集接触的因缘所生的感受清净，与一切相智清净，这三者不是二元的，不可分割，不是各自独立的，不是不同的。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十六卷。精进波罗蜜多清净故，色清净。色清净故，一切相
English
They are not separate, they are not different. Because the perfection of meditation is pure, the feeling born from the condition of the nose's gathering and touching is pure. Because the feeling born from the condition of the nose's gathering and touching is pure, the all-knowingness is pure. Therefore, the purity of the perfection of meditation, the purity of the feeling born from the condition of the nose's gathering and touching, and the purity of the all-knowingness are not dual, cannot be separated, are not separate, and are not different. Because the perfection of meditation is pure, the feeling born from the condition of the tongue's gathering and touching is pure. Because the feeling born from the condition of the tongue's gathering and touching is pure, the all-knowingness is pure. Therefore, the purity of the perfection of meditation, the purity of the feeling born from the condition of the tongue's gathering and touching, and the purity of the all-knowingness are not dual, cannot be separated, are not separate, and are not different. Because the perfection of meditation is pure, the feeling born from the condition of the body's gathering and touching is pure. Because the feeling born from the condition of the body's gathering and touching is pure, the all-knowingness is pure. Therefore, the purity of the perfection of meditation, the purity of the feeling born from the condition of the body's gathering and touching, and the purity of the all-knowingness are not dual, cannot be separated, are not separate, and are not different. Because the perfection of meditation is pure, the feeling born from the condition of the mind's gathering and touching is pure. Because the feeling born from the condition of the mind's gathering and touching is pure, the all-knowingness is pure. Therefore, the purity of the perfection of meditation, the purity of the feeling born from the condition of the mind's gathering and touching, and the purity of the all-knowingness are not dual, cannot be separated, are not separate, and are not different. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Sixteen. Because the perfection of diligence is pure, form is pure. Because form is pure, all aspects