Tibetan
ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ད་ང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེ
Chinese
舌的识清净和一切相智清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。布施波罗蜜多清净，身体的识清净。身体的识清净，一切相智清净。这样，布施波罗蜜多清净和身体的识清净和一切相智清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。布施波罗蜜多清净，意的识清净。意的识清净，一切相智清净。这样，布施波罗蜜多清净和意的识清净和一切相智清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。布施波罗蜜多清净，眼的聚集而生之触清净。眼的聚集而生之触清净，一切相智清净。这样，布施波罗蜜多清净和眼的聚集而生之触清净和一切相智清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。布施波罗蜜多清净，耳的聚集而生之触清净。耳的聚集而生之触清净，一切相智清净。这样，布施波罗蜜多清净和耳的聚集而生之触清净和一切相智清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。布施波罗蜜多清净，鼻的聚集而生之触清净。鼻的聚集而生之触清净，一切相智清净。这样，布施波罗蜜多清净和鼻的聚集而生之触清净和一切
English
The purity of tongue consciousness and the purity of all-knowingness, these two are not two, they are indivisible, not separate, not different. By the purity of the perfection of giving, the body's consciousness is pure. By the purity of the body's consciousness, all-knowingness is pure. Thus, the purity of the perfection of giving, the purity of the body's consciousness, and the purity of all-knowingness, these are not two, they are indivisible, not separate, not different. By the purity of the perfection of giving, the mind's consciousness is pure. By the purity of the mind's consciousness, all-knowingness is pure. Thus, the purity of the perfection of giving, the purity of the mind's consciousness, and the purity of all-knowingness, these are not two, they are indivisible, not separate, not different. By the purity of the perfection of giving, the contact arising from the meeting of the eye is pure. By the purity of the contact arising from the meeting of the eye, all-knowingness is pure. Thus, the purity of the perfection of giving, the purity of the contact arising from the meeting of the eye, and the purity of all-knowingness, these are not two, they are indivisible, not separate, not different. By the purity of the perfection of giving, the contact arising from the meeting of the ear is pure. By the purity of the contact arising from the meeting of the ear, all-knowingness is pure. Thus, the purity of the perfection of giving, the purity of the contact arising from the meeting of the ear, and the purity of all-knowingness, these are not two, they are indivisible, not separate, not different. By the purity of the perfection of giving, the contact arising from the meeting of the nose is pure. By the purity of the contact arising from the meeting of the nose, all-knowingness is pure. Thus, the purity of the perfection of giving, the purity of the contact arising from the meeting of the nose, and all-
Chinese
故此，二者不可分，不可做成二，非异体，无差别。布施波罗蜜多完全清净，舌之和合触完全清净，舌之和合触完全清净，一切种智自性完全清净，如是布施波罗蜜多完全清净，与舌之和合触完全清净，与一切种智自性完全清净，此二者不可分，不可做成二，非异体，无差别。布施波罗蜜多完全清净，身之和合触完全清净，身之和合触完全清净，一切种智自性完全清净，如是布施波罗蜜多完全清净，与身之和合触完全清净，与一切种智自性完全清净，此二者不可分，不可做成二，非异体，无差别。布施波罗蜜多完全清净，意之和合触完全清净，意之和合触完全清净，一切种智自性完全清净，如是布施波罗蜜多完全清净，与意之和合触完全清净，与一切种智自性完全清净，此二者不可分，不可做成二，非异体，无差别。布施波罗蜜多完全清净，眼之和合触之缘所生之感受完全清净，眼之和合触之缘所生之感受完全清净，一切种智自性完全清净，如是布施波罗蜜多完全清净，与眼之和合触之缘所生之感受完全清净，与一切 种智自性完全清净，此二者不可分，不可做成二，非异体，无差别。布施波罗蜜多完全清净，耳之和合触之缘所生之感受完全清净，耳之和合触之缘所生之感受完全清净，一切种智自性完全清净，如是布施波罗蜜多完全清净，与耳之和合触之缘所生之感受完全清净，与一切
English
Therefore, the two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. When the perfection of giving is completely pure, the contact arising from the combination of the tongue is completely pure. When the contact arising from the combination of the tongue is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, when the perfection of giving is completely pure, and the contact arising from the combination of the tongue is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. When the perfection of giving is completely pure, the contact arising from the combination of the body is completely pure. When the contact arising from the combination of the body is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, when the perfection of giving is completely pure, and the contact arising from the combination of the body is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. When the perfection of giving is completely pure, the contact arising from the combination of the mind is completely pure. When the contact arising from the combination of the mind is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, when the perfection of giving is completely pure, and the contact arising from the combination of the mind is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. When the perfection of giving is completely pure, the feeling born from the condition of contact arising from the combination of the eye is completely pure. When the feeling born from the condition of contact arising from the combination of the eye is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, when the perfection of giving is completely pure, and the feeling born from the condition of contact arising from the combination of the eye is completely pure, and all the very nature of all-knowingness is completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. When the perfection of giving is completely pure, the feeling born from the condition of contact arising from the combination of the ear is completely pure. When the feeling born from the condition of contact arising from the combination of the ear is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, when the perfection of giving is completely pure, and the feeling born from the condition of contact arising from the combination of the ear is completely pure, and all