Tibetan
ག་པས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ན་མ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོ
Chinese
何者？虚空界完全清净，虚空界完全清净故，嗔恨完全清净。如是则嗔恨完全清净，与虚空界完全清净，此二无别，不可作二，非异，无有他性。嗔恨完全清净故，识界完全清净。识界完全清净故，嗔恨完全清净。如是则嗔恨完全清净，与识界完全清净，此二无别，不可作二，非异，无有他性。嗔恨完全清净故，无明完全清净。无明完全清净故，嗔恨完全清净。如是则嗔恨完全清净，与无明完全清净，此二无别，不可作二，非异，无有他性。嗔恨完全清净故，行完全清净。行完全清净故，嗔恨完全清净。如是则嗔恨完全清净，与行完全清净，此二无别，不可作二，非异，无有他性。嗔恨完全清净故，识完全清净。识完全清净故，嗔恨完全清净。如是则嗔恨完全清净，与识完全清净，此二无别，不可作二，非异，无有他性。嗔恨完全清净故，名色完全清净。名色完全清净故，嗔恨完全清净。如是则嗔恨完全清净，与名色完全清净，此二无别，不可作二，非异，无有他性。嗔恨完全清净故，六处完全清净。六处完全清净故，嗔恨完全清净。如是则嗔恨完全清净，与六处完全清净，此二无别，不可作二，非异，无有他性。嗔恨完全清净故，触完全清净。触完全清净故，嗔恨完全清净。如是则嗔恨完全清净，与触完全清净，此二无别，不可作二，非异，无有他性。嗔恨完全清净故，受
English
What is it? The realm of space is completely pure. Because the realm of space is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred is completely pure, and the realm of space is completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different, and have no otherness. Because hatred is completely pure, the realm of consciousness is completely pure. Because the realm of consciousness is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred is completely pure, and the realm of consciousness is completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different, and have no otherness. Because hatred is completely pure, ignorance is completely pure. Because ignorance is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred is completely pure, and ignorance is completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different, and have no otherness. Because hatred is completely pure, formations are completely pure. Because formations are completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred is completely pure, and formations are completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different, and have no otherness. Because hatred is completely pure, consciousness is completely pure. Because consciousness is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred is completely pure, and consciousness is completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different, and have no otherness. Because hatred is completely pure, name and form are completely pure. Because name and form are completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred is completely pure, and name and form are completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different, and have no otherness. Because hatred is completely pure, the six sense sources are completely pure. Because the six sense sources are completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred is completely pure, and the six sense sources are completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different, and have no otherness. Because hatred is completely pure, contact is completely pure. Because contact is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred is completely pure, and contact is completely pure, these two are inseparable, cannot be made into two, are not different, and have no otherness. Because hatred is completely pure, feeling
Tibetan
ར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ
Chinese
一切处清净，以感受一切处清净故，嗔恨一切处清净。如是，嗔恨一切处清净和感受一切处清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨一切处清净故，贪爱一切处清净。贪爱一切处清净故，嗔恨一切处清净。如是，嗔恨一切处清净和贪爱一切处清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨一切处清净故，取一切处清净。取一切处清净故，嗔恨一切处清净。如是，嗔恨一切处清净和取一切处清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨一切处清净故，有（存在）一切处清净。有（存在）一切处清净故，嗔恨一切处清净。如是，嗔恨一切处清净和有（存在）一切处清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨一切处清净故，生一切处清净。生一切处清净故，嗔恨一切处清净。如是，嗔恨一切处清净和生一切处清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨一切处清净故，老死一切处清净。老死一切处清净故，嗔恨一切处清净。如是，嗔恨一切处清净和老死一切处清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨一切处清净故，布施波罗蜜多一切处清净。布施波罗蜜多一切处清净故，嗔恨一切处清净。如是，嗔恨一切处清净和布施波罗蜜多一切处清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨一切处清净故，持戒波罗蜜多一切处清净。持戒波罗蜜多一切处清净故，嗔恨一切处清净。如是，嗔恨一切处清净和持戒 波罗蜜多一切处清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨一切处清净故，安忍波罗蜜
English
Everything is completely pure. Because feeling is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred being completely pure and feeling being completely pure are not two, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because hatred is completely pure, craving is completely pure. Because craving is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred being completely pure and craving being completely pure are not two, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because hatred is completely pure, grasping is completely pure. Because grasping is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred being completely pure and grasping being completely pure are not two, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because hatred is completely pure, existence is completely pure. Because existence is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred being completely pure and existence being completely pure are not two, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because hatred is completely pure, birth is completely pure. Because birth is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred being completely pure and birth being completely pure are not two, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because hatred is completely pure, aging and death are completely pure. Because aging and death are completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred being completely pure and aging and death being completely pure are not two, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because hatred is completely pure, the perfection of generosity is completely pure. Because the perfection of generosity is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred being completely pure and the perfection of generosity being completely pure are not two, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because hatred is completely pure, the perfection of discipline is completely pure. Because the perfection of discipline is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred being completely pure and the perfection of discipline being completely pure are not two, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because hatred is completely pure, the perfection of patience