Tibetan
ས་་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་ བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་ དག་པ
Chinese
一切空性完全清净故，嗔恚完全清净。如是，嗔恚完全清净和一切法空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无有差别。嗔恚完全清净故，自性空性完全清净。自性空性完全清净故，嗔恚完全清净。如是，嗔恚完全清净和自性空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无有差别。嗔恚完全清净故，无相空性完全清净。无相空性完全清净故，嗔恚完全清净。如是，嗔恚完全清净和无相空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无有差别。嗔恚完全清净故，无物空性完全清净。无物空性完全清净故，嗔恚完全清净。如是，嗔恚完全清净和无物空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无有差别。嗔恚完全清净故，自性空性完全清净。自性空性完全清净故，嗔恚完全清净。如是，嗔恚完全清净和自性空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无有差别。嗔恚完全清净故，无物之自性空性完全清净。无物之自性空性完全清净故，嗔恚完全清净。如是，嗔恚完全清净和无物之自性空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无有差别。嗔恚完全清净故，念住完全清净。念住完全清净故，嗔恚完全清净。如是，嗔恚完全清净和念住完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无有差别。嗔恚完全清净故，正断完全清净。正
English
Since all emptiness is completely pure, hatred is completely pure. Thus, there is no duality between the complete purity of hatred and the complete purity of the emptiness of all dharmas; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Since hatred is completely pure, self-nature emptiness is completely pure. Since self-nature emptiness is completely pure, hatred is completely pure. Thus, there is no duality between the complete purity of hatred and the complete purity of self-nature emptiness; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Since hatred is completely pure, signlessness emptiness is completely pure. Since signlessness emptiness is completely pure, hatred is completely pure. Thus, there is no duality between the complete purity of hatred and the complete purity of signlessness emptiness; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Since hatred is completely pure, non-thingness emptiness is completely pure. Since non-thingness emptiness is completely pure, hatred is completely pure. Thus, there is no duality between the complete purity of hatred and the complete purity of non-thingness emptiness; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Since hatred is completely pure, own-being emptiness is completely pure. Since own-being emptiness is completely pure, hatred is completely pure. Thus, there is no duality between the complete purity of hatred and the complete purity of own-being emptiness; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Since hatred is completely pure, the own-being of non-thingness emptiness is completely pure. Since the own-being of non-thingness emptiness is completely pure, hatred is completely pure. Thus, there is no duality between the complete purity of hatred and the complete purity of the own-being of non-thingness emptiness; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Since hatred is completely pure, mindfulness is completely pure. Since mindfulness is completely pure, hatred is completely pure. Thus, there is no duality between the complete purity of hatred and the complete purity of mindfulness; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Since hatred is completely pure, right abandonment is completely pure. Right
Tibetan
ར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། ད་བང་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རྣམ་པར་དག་པ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་ པས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏ་ན་རྣམ་པར་དག་པ། བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ཚད་མྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚད་མེ
Chinese
舍弃清净故，嗔恨清净。如是嗔恨清净和，如实舍弃清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨清净故，神足清净。神足清净故，嗔恨清净。如是嗔恨清净和，神足清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨清净故，根清净。根清净故，嗔恨清净。如是嗔恨清净和，根清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨清净故，力清净。力清净故，嗔恨清净。如是嗔恨清净和，力清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨清净故，菩提分清净。菩提分清净故，嗔恨清净。如是嗔恨清净和，菩提分清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨清净故，八支圣道清净。八支圣道清净故，嗔恨清净。如是嗔恨清净和，八支圣道清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨清净 故，圣谛清净。圣谛清净故，嗔恨清净。如是嗔恨清净和，圣谛清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨清净故，禅定清净。禅定清净故，嗔恨清净。如是嗔恨清净和，禅定清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔恨清净故，无量清净。无量
English
By abandoning purely, anger is purified. Thus, anger being purified and, truly abandoning being purified, these two are not different, cannot be made two, are not separate, are without difference. By anger being purified, the basis of miraculous power is purified. By the basis of miraculous power being purified, anger is purified. Thus, anger being purified and, the basis of miraculous power being purified, these two are not different, cannot be made two, are not separate, are without difference. By anger being purified, the faculties are purified. By the faculties being purified, anger is purified. Thus, anger being purified and, the faculties being purified, these two are not different, cannot be made two, are not separate, are without difference. By anger being purified, strength is purified. By strength being purified, anger is purified. Thus, anger being purified and, strength being purified, these two are not different, cannot be made two, are not separate, are without difference. By anger being purified, the limbs of enlightenment are purified. By the limbs of enlightenment being purified, anger is purified. Thus, anger being purified and, the limbs of enlightenment being purified, these two are not different, cannot be made two, are not separate, are without difference. By anger being purified, the noble eightfold path is purified. By the noble eightfold path being purified, anger is purified. Thus, anger being purified and, the noble eightfold path being purified, these two are not different, cannot be made two, are not separate, are without difference. By anger being purified, the noble truths are purified. By the noble truths being purified, anger is purified. Thus, anger being purified and, the noble truths being purified, these two are not different, cannot be made two, are not separate, are without difference. By anger being purified, meditative concentration is purified. By meditative concentration being purified, anger is purified. Thus, anger being purified and, meditative concentration being purified, these two are not different, cannot be made two, are not separate, are without difference. By anger being purified, the immeasurables are purified. Immeasurable