Tibetan
ང་རྣམ་ པར་དག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་ད་ང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་ག་ཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་ད་ག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་ནམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་ རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ་དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས།
Chinese
我完全清净，并且一切智性完全清净，这两者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，不是不同的。嗔恨完全清净，道路的形态的智性完全清净。道路的形态的智性完全清净，嗔恨就完全清净。这样，嗔恨完全清净，道路的形态的智性完全清净，这两者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，不是不同的。嗔恨完全清净，一切形态的智性完全清净。一切形态的智性完全清净，嗔恨就完全清净。这样，嗔恨完全清净，一切形态的智性完全清净，这两者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，不是不同的。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十三卷。愚痴完全清净，色就完全清净。色完全清净，愚痴就完全清净。这样，愚痴完全清净，色完全清净，这两者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，不是不同的。愚痴完全清净，感受就完全清净。感受完全清净，愚痴就完全清净。这样，愚痴完全清净，感受完全清净，这两者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，不是不同的。愚痴完全清净，想就完全清净。想完全清净，愚痴就完全清净。这样，愚痴完全清净，想完全清净，这两者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，不是不同的。愚痴完全清净，行就完全清净。行完全清净，愚痴就完全清净。这样，愚痴完全清净，行完全清净，这两者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，不是不同的。愚痴完全清净，识就完全清净。识完全清净，愚痴就完全清净。这样，愚痴完全清净，识完全清净，这两者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，不是不同的。愚痴完全清净，眼就完全清净。眼完全清净。
English
I am completely pure, and the wisdom of knowing all is completely pure; there is no duality between these two, they are indivisible, not separate, not different. When hatred is completely pure, the wisdom of the aspect of the path is completely pure. When the wisdom of the aspect of the path is completely pure, hatred is completely pure. Thus, when hatred is completely pure and the wisdom of the aspect of the path is completely pure, there is no duality between these two, they are indivisible, not separate, not different. When hatred is completely pure, the wisdom of all aspects is completely pure. When the wisdom of all aspects is completely pure, hatred is completely pure. Thus, when hatred is completely pure and the wisdom of all aspects is completely pure, there is no duality between these two, they are indivisible, not separate, not different. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Thirteen. When ignorance is completely pure, form is completely pure. When form is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, when ignorance is completely pure and form is completely pure, there is no duality between these two, they are indivisible, not separate, not different. When ignorance is completely pure, feeling is completely pure. When feeling is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, when ignorance is completely pure and feeling is completely pure, there is no duality between these two, they are indivisible, not separate, not different. When ignorance is completely pure, perception is completely pure. When perception is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, when ignorance is completely pure and perception is completely pure, there is no duality between these two, they are indivisible, not separate, not different. When ignorance is completely pure, formations are completely pure. When formations are completely pure, ignorance is completely pure. Thus, when ignorance is completely pure and formations are completely pure, there is no duality between these two, they are indivisible, not separate, not different. When ignorance is completely pure, consciousness is completely pure. When consciousness is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, when ignorance is completely pure and consciousness is completely pure, there is no duality between these two, they are indivisible, not separate, not different. When ignorance is completely pure, the eye is completely pure. When the eye is completely pure.