Tibetan
ད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པ་འི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམ་པར་དག་པ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་ད་ང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་ད
Chinese
由于愤怒完全清净，嗔恨也完全清净。因此，嗔恨完全清净和无量完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于嗔恨完全清净，无色界的等至也完全清净。由于无色界的等至完全清净，嗔恨也完全清净。因此，嗔恨完全清净和无色界的等至完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于嗔恨完全清净，八解脱也完全清净。由于八解脱完全清净，嗔恨也完全清净。因此，嗔恨完全清净和八解脱完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于嗔恨完全清净，次第而住的九等至也完全清净。由于次第而住的九等至完全清净，嗔恨也完全清净。因此，嗔恨完全清净和次第而住的九等至完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于嗔恨完全清净，解脱之门空性、无相和无愿也完全清净。由于解脱之门空性、无相和无愿完全清净，嗔恨也完全清净。因此，嗔恨完全清净和解脱之门空性、无相和无愿完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于嗔恨完全清净，神通也完全清净。由于神通完全清净，嗔恨也完全清净。因此，嗔恨完全清净和神通完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于嗔恨完全清净，三摩地也完全清净。由于三摩地完全清净，嗔恨也完全清净。因此，嗔恨完全清净和三摩地完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于嗔恨完全清
English
Because anger is completely purified, hatred is also completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the immeasurable; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not undifferentiated. Because hatred is completely purified, the formless attainments are completely purified. Because the formless attainments are completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the formless attainments; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not undifferentiated. Because hatred is completely purified, the eight liberations are completely purified. Because the eight liberations are completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the eight liberations; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not undifferentiated. Because hatred is completely purified, the nine successive meditative stabilizations are completely purified. Because the nine successive meditative stabilizations are completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the nine successive meditative stabilizations; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not undifferentiated. Because hatred is completely purified, the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—are completely purified. Because the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—are completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not undifferentiated. Because hatred is completely purified, direct knowledge is completely purified. Because direct knowledge is completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of direct knowledge; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not undifferentiated. Because hatred is completely purified, samadhi is completely purified. Because samadhi is completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of samadhi; they cannot be made into two, they are not separate, and they are not undifferentiated. Because hatred is completely
Tibetan
ག་པས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་ པས། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡ
Chinese
何者，陀罗尼之门极清净，陀罗尼之门极清净故，嗔恚极清净。如是则嗔恚极清净和陀罗尼之门极清净，此二无二，不可作二，非异不别也。嗔恚极清净故，如来之力极清净，如来之力极清净故，嗔恚极清净。如是则嗔恚极清净和如来之力极清净，此二无二，不可作二，非异不别也。嗔恚极清净 故，无畏极清净，无畏极清净故，嗔恚极清净。如是则嗔恚极清净和无畏极清净，此二无二，不可作二，非异不别也。嗔恚极清净故，各别正智极清净，各别正智极清净故，嗔恚极清净。如是则嗔恚极清净和各别正智极清净，此二无二，不可作二，非异不别也。嗔恚极清净故，大慈极清净，大慈极清净故，嗔恚极清净。如是则嗔恚极清净和大慈极清净，此二无二，不可作二，非异不别也。嗔恚极清净故，大悲极清净，大悲极清净故，嗔恚极清净。如是则嗔恚极清净和大悲极清净，此二无二，不可作二，非异不别也。嗔恚极清净故，佛之十八不共法极清净，佛之十八不共法极清净故，嗔恚极清净。如是则嗔恚极清净和佛之十八不共法极清净，此二无二，不可作二，非异不别也。嗔恚极清净故，一切智性极清净，一切智性极清净故，嗔恚极清净。如是则嗔恚极清
English
What, the door of Dharani is utterly pure, because the door of Dharani is utterly pure, anger is utterly pure. Thus, anger being utterly pure and the door of Dharani being utterly pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, are not separate. Because anger is utterly pure, the power of the Tathagata is utterly pure, because the power of the Tathagata is utterly pure, anger is utterly pure. Thus, anger being utterly pure and the power of the Tathagata being utterly pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, are not separate. Because anger is utterly pure, Fearlessness is utterly pure, because fearlessness is utterly pure, anger is utterly pure. Thus, anger being utterly pure and fearlessness being utterly pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, are not separate. Because anger is utterly pure, distinct correct knowledge is utterly pure, because distinct correct knowledge is utterly pure, anger is utterly pure. Thus, anger being utterly pure and distinct correct knowledge being utterly pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, are not separate. Because anger is utterly pure, great love is utterly pure, because great love is utterly pure, anger is utterly pure. Thus, anger being utterly pure and great love being utterly pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, are not separate. Because anger is utterly pure, great compassion is utterly pure, because great compassion is utterly pure, anger is utterly pure. Thus, anger being utterly pure and great compassion being utterly pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, are not separate. Because anger is utterly pure, the eighteen unshared dharmas of the Buddha are utterly pure, because the eighteen unshared dharmas of the Buddha are utterly pure, anger is utterly pure. Thus, anger being utterly pure and the eighteen unshared dharmas of the Buddha being utterly pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, are not separate. Because anger is utterly pure, the nature of all-knowing is utterly pure, because the nature of all-knowing is utterly pure, anger is utterly pure. Thus, anger being utterly pure