Tibetan
་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱེ་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། སའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ། སའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། མྱེའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ། མྱེའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ། རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ན་མ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣ
Chinese
舌的聚集而生之触觉完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相违背。嗔恨完全清净，身体的聚集而生之触觉完全清净。身体的聚集而生之触觉完全清净，嗔恨完全清净。如是，嗔恨完全清净和身体的聚集而生之触觉完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相违背。嗔恨完全清净，意的聚集而生之触觉完全清净。意的聚集而生之触觉完全清净，嗔恨完全清净。如是，嗔恨完全清净和意的聚集而生之触觉完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相违背。嗔恨完全清净，眼的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净。眼的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净，嗔恨完全清净。如是，嗔恨完全清净和眼的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相违背。嗔恨完全清净，耳的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净。耳的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净，嗔恨完全清净。如是，嗔恨完全清净和耳的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相违背。嗔恨完全清净，鼻的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净。鼻的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净，嗔恨完全清净。如是，嗔恨完全清净和鼻的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相违背。 嗔恨完全清净，舌的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净。舌的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净，嗔恨完全清净。如是，嗔恨完全清净和舌的聚集而生之触觉为缘所生之感受完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相违背。
English
The tongue's gathering and arising touch being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and not contradictory. With anger being completely pure, the body's gathering and arising touch is completely pure. With the body's gathering and arising touch being completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and the body's gathering and arising touch being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and not contradictory. With anger being completely pure, the mind's gathering and arising touch is completely pure. With the mind's gathering and arising touch being completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and the mind's gathering and arising touch being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and not contradictory. With anger being completely pure, the feeling arising from the condition of the eye's gathering and arising touch is completely pure. With the feeling arising from the condition of the eye's gathering and arising touch being completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and the feeling arising from the condition of the eye's gathering and arising touch being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and not contradictory. With anger being completely pure, the feeling arising from the condition of the ear's gathering and arising touch is completely pure. With the feeling arising from the condition of the ear's gathering and arising touch being completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and the feeling arising from the condition of the ear's gathering and arising touch being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and not contradictory. With anger being completely pure, the feeling arising from the condition of the nose's gathering and arising touch is completely pure. With the feeling arising from the condition of the nose's gathering and arising touch being completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and the feeling arising from the condition of the nose's gathering and arising touch being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and not contradictory. With anger being completely pure, the feeling arising from the condition of the tongue's gathering and arising touch is completely pure. With the feeling arising from the condition of the tongue's gathering and arising touch being completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and the feeling arising from the condition of the tongue's gathering and arising touch being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and not contradictory.
Chinese
嗔恨完全清净，身体的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净。身体的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，嗔恨就完全清净。因此，嗔恨完全清净和身体的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。嗔恨完全清净，意的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净。意的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，嗔恨就完全清净。因此，嗔恨完全清净和意的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。嗔恨完全清净，地的界完全清净。地的界完全清净，嗔恨就完全清净。因此，嗔恨完全清净和地的界完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。嗔恨完全清净，水的界完全清净。水的界完全清净，嗔恨就完全清净。因此，嗔恨完全清净和水的界完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。嗔恨完全清净，火的界完全清净。火的界完全清净，嗔恨就完全清净。因此，嗔恨完全清净和火的界完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。嗔恨完全清净，风的界完全清净。风的界完全清净，嗔恨就完全清净。因此，嗔恨完全清净和风的界完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。嗔恨完全清净，虚空的界完全清净。虚空的界完全清净，嗔恨就完全清净。因此，嗔恨完全清净和虚空的界完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。嗔恨完全清净，识的界完全清净。识的界完全清净，嗔恨就完全清净。因此，嗔恨完全
English
When hatred is completely purified, the feeling arising from the condition of bodily contact is completely purified. When the feeling arising from the condition of bodily contact is completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the feeling arising from the condition of bodily contact; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. When hatred is completely purified, the feeling arising from the condition of mental contact is completely purified. When the feeling arising from the condition of mental contact is completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the feeling arising from the condition of mental contact; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. When hatred is completely purified, the earth element is completely purified. When the earth element is completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the earth element; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. When hatred is completely purified, the water element is completely purified. When the water element is completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the water element; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. When hatred is completely purified, the fire element is completely purified. When the fire element is completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the fire element; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. When hatred is completely purified, the wind element is completely purified. When the wind element is completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the wind element; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. When hatred is completely purified, the space element is completely purified. When the space element is completely purified, hatred is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of hatred and the complete purification of the space element; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. When hatred is completely purified, the consciousness element is completely purified. When the consciousness element is completely purified, hatred is completely purified. Therefore, hatred