Tibetan
་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་ དག་པས། རེག་རྣམ་པར་དག་པ། རེག་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ
Chinese
嗔恨完全清净和，意完全清净，此二无别，不可分，非异体，不相异。嗔恨完全清净故，色完全清净，色完全清净故，嗔恨完全清净，如是嗔恨完全清净和，色完全清净，此二无别，不可分，非异体，不相异。嗔恨完全清净故，声完全清净，声完全清净故，嗔恨完全清净，如是嗔恨完全清净和，声完全清净，此二无别，不可分，非异体，不相异。嗔恨完全清净故，香完全清净，香完全清净故，嗔恨完全清净，如是嗔恨完全清净和，香完全清净，此二无别，不可分，非异体，不相异。嗔恨完全清净故，味完全清净，味完全清净故，嗔恨完全清净，如是嗔恨完全清净和，味完全清净，此二无别，不可分，非异体，不相异。嗔恨完全 清净故，触完全清净，触完全清净故，嗔恨完全清净，如是嗔恨完全清净和，触完全清净，此二无别，不可分，非异体，不相异。嗔恨完全清净故，法完全清净，法完全清净故，嗔恨完全清净，如是嗔恨完全清净和，法完全清净，此二无别，不可分，非异体，不相异。嗔恨完全清净故，眼之识完全清净，眼之识完全清净故，嗔恨完全清净，如是嗔恨完全清净和，眼之识完全清净，此二无别，不可分，非异体，不相异。嗔恨完全清净故，耳之识完全清净，耳之识完全清净故，嗔恨完全清净，如是嗔恨完全清净和，耳之识完全清净，此二无别，不可分，非异体，不相异。嗔恨完全清净故，鼻之识完全
English
Anger being completely pure, and mind being completely pure, these two are not separate, cannot be separated, are not different entities, are not dissimilar. Because anger is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and form being completely pure, these two are not separate, cannot be separated, are not different entities, are not dissimilar. Because anger is completely pure, sound is completely pure. Because sound is completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and sound being completely pure, these two are not separate, cannot be separated, are not different entities, are not dissimilar. Because anger is completely pure, smell is completely pure. Because smell is completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and smell being completely pure, these two are not separate, cannot be separated, are not different entities, are not dissimilar. Because anger is completely pure, taste is completely pure. Because taste is completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and taste being completely pure, these two are not separate, cannot be separated, are not different entities, are not dissimilar. Because anger is completely pure, touch is completely pure. Because touch is completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and touch being completely pure, these two are not separate, cannot be separated, are not different entities, are not dissimilar. Because anger is completely pure, dharma is completely pure. Because dharma is completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and dharma being completely pure, these two are not separate, cannot be separated, are not different entities, are not dissimilar. Because anger is completely pure, eye consciousness is completely pure. Because eye consciousness is completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and eye consciousness being completely pure, these two are not separate, cannot be separated, are not different entities, are not dissimilar. Because anger is completely pure, ear consciousness is completely pure. Because ear consciousness is completely pure, anger is completely pure. Thus, anger being completely pure and ear consciousness being completely pure, these two are not separate, cannot be separated, are not different entities, are not dissimilar. Because anger is completely pure, nose consciousness is completely
Tibetan
་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་ མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་ད་ང
Chinese
清净的，鼻的识清净，嗔恨就清净。这样，嗔恨清净和鼻的识清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是没有差别的。嗔恨清净，舌的识清净。舌的识清净，嗔恨就清净。这样，嗔恨清净和舌的识清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是没有差别的。嗔恨清净，身的识清净。身的识清净，嗔恨就清净。这样，嗔恨清净和身的识清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是没有差别的。嗔恨清净，意的识清净。意的识清净，嗔恨就清净。这样，嗔恨清净和意的识清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是没有差别的。嗔恨清净，眼的聚集而生之触清净。眼的聚集而生之触清净，嗔恨就清净。这样，嗔恨清净和眼的聚集而生之触清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是没有差别的。嗔恨清净，耳的聚集而生之触清净。耳的聚集而生之触清净，嗔恨就清净。这样，嗔恨清净和耳的聚集而生之触清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是没有差别的。嗔恨清净，鼻的聚集而生之触清净。鼻的聚集而生之触清净，嗔恨就清净。这样，嗔恨清净和鼻的聚集而生之触清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是没有差别的。嗔恨清净，舌的聚集而生之触清净。舌的聚集而生之触清净，嗔恨就清净。这样，嗔恨清净和
English
pure. When the nose consciousness is pure, hatred is pure. Thus, hatred being pure and nose consciousness being pure, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not without difference. When hatred is pure, the tongue consciousness is pure. When the tongue consciousness is pure, hatred is pure. Thus, hatred being pure and tongue consciousness being pure, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not without difference. When hatred is pure, the body consciousness is pure. When the body consciousness is pure, hatred is pure. Thus, hatred being pure and body consciousness being pure, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not without difference. When hatred is pure, the mind consciousness is pure. When the mind consciousness is pure, hatred is pure. Thus, hatred being pure and mind consciousness being pure, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not without difference. When hatred is pure, the contact born from the gathering of the eye is pure. When the contact born from the gathering of the eye is pure, hatred is pure. Thus, hatred being pure and contact born from the gathering of the eye being pure, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not without difference. When hatred is pure, the contact born from the gathering of the ear is pure. When the contact born from the gathering of the ear is pure, hatred is pure. Thus, hatred being pure and contact born from the gathering of the ear being pure, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not without difference. When hatred is pure, the contact born from the gathering of the nose is pure. When the contact born from the gathering of the nose is pure, hatred is pure. Thus, hatred being pure and contact born from the gathering of the nose being pure, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not without difference. When hatred is pure, the contact born from the gathering of the tongue is pure. When the contact born from the gathering of the tongue is pure, hatred is pure. Thus, hatred being pure and