Tibetan
་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། སྐྱེ་མཆེད་ དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་ད
Chinese
见者完全清净，以及识蕴完全清净，此二者无二，不可二分，非异体，不相异。见者完全清净故，无明完全清净。无明完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净和无明完全清净，此二者无二，不可二分，非异体，不相异。见者完全清净故，行完全清净。行完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净和行完全清净，此二者无二，不可二分，非异体，不相异。见者完全清净故，识完全清净。识完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净和识完全清净，此二者无二，不可二分，非异体，不相异。见者完全清净故，名色完全清净。名色完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净和名色完全清净，此二者无二，不可二分，非异体，不相异。见者完全清净故，六处 完全清净。六处完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净和六处完全清净，此二者无二，不可二分，非异体，不相异。见者完全清净故，触完全清净。触完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净和触完全清净，此二者无二，不可二分，非异体，不相异。见者完全清净故，受完全清净。受完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净和受完全清净，此二者无二，不可二分，非异体，不相异。见者完全清净故，爱完全清净。爱完全清净故，见者完全清
English
The seer is completely pure, and the realm of consciousness is completely pure; these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the seer is completely pure, ignorance is completely pure. Because ignorance is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and ignorance is completely pure; these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the seer is completely pure, formations are completely pure. Because formations are completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and formations are completely pure; these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the seer is completely pure, consciousness is completely pure. Because consciousness is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and consciousness is completely pure; these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the seer is completely pure, name and form are completely pure. Because name and form are completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and name and form are completely pure; these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the seer is completely pure, the six sense sources are completely pure. Because the six sense sources are completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and the six sense sources are completely pure; these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the seer is completely pure, contact is completely pure. Because contact is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and contact is completely pure; these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the seer is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and feeling is completely pure; these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the seer is completely pure, craving is completely pure. Because craving is completely pure, the seer is completely p
Tibetan
ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡོང་ས་ སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱ
Chinese
何者？如是，见者完全清净，贪爱完全清净，此二无别，不可二取，非异体，无差别。见者完全清净故，取者完全清净。取者完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净与取者完全清净，此二无别，不可二取，非异体，无差别。见者完全清净故，有完全清净。有完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净与有完全清净，此二无别，不可二取，非异体，无差别。见者完全清净故，生完全清净。生完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净与生处完全清净，此二无别，不可二取，非异体，无差别。见者完全清净故，老死完全清净。老死完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净与老死完全清净，此二无别，不可二取，非异体，无差别。见者完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。布施波罗蜜多完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净与布施波罗蜜多完全清净，此二无别，不可二取，非异体，无差别。见者完全清净故，戒律波罗蜜多完全清净。戒律波罗蜜多完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净与戒律波罗蜜多完全清净，此二无别，不可二取，非异体，无差别。见者完全清净故，忍辱波罗蜜多完全清净。忍辱波罗蜜多生处完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净与忍辱波罗蜜多完全清净，此二无别
English
What is it? Thus, the seer is completely pure, and craving is completely pure. These two are inseparable, cannot be taken as two, are not different entities, and are without difference. Because the seer is completely pure, the taker is completely pure. Because the taker is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and the taker is completely pure. These two are inseparable, cannot be taken as two, are not different entities, and are without difference. Because the seer is completely pure, existence is completely pure. Because existence is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and existence is completely pure. These two are inseparable, cannot be taken as two, are not different entities, and are without difference. Because the seer is completely pure, birth is completely pure. Because birth is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and the place of birth is completely pure. These two are inseparable, cannot be taken as two, are not different entities, and are without difference. Because the seer is completely pure, aging and death are completely pure. Because aging and death are completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and aging and death are completely pure. These two are inseparable, cannot be taken as two, are not different entities, and are without difference. Because the seer is completely pure, the perfection of generosity is completely pure. Because the perfection of generosity is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and the perfection of generosity is completely pure. These two are inseparable, cannot be taken as two, are not different entities, and are without difference. Because the seer is completely pure, the perfection of discipline is completely pure. Because the perfection of discipline is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and the perfection of discipline is completely pure. These two are inseparable, cannot be taken as two, are not different entities, and are without difference. Because the seer is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Because the perfection of patience, the place of birth, is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure and the perfection of patience is completely pure. These two are inseparable