Tibetan
སུ་ དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། དྲི་ཡོངས་སུ་དག་པ། དྲི་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དྲི་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རེག་ཡོངས་སུ་དག་པ། རེག་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རེག་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཆོས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཆོས་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་གོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་ སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ
Chinese
谁 清净的这个不是二，不能做二，不是各自，不是他异。（因为）见者完全清净，所以香完全清净。（因为）香完全清净，所以见者完全清净。这样，见者完全清净和香完全清净的这个不是二，不能做二，不是各自，不是他异。（因为）见者完全清净，所以味完全清净。（因为）味完全清净，所以见者完全清净。这样，见者完全清净和味完全清净的这个不是二，不能做二，不是各自，不是他异。（因为）见者完全清净，所以触完全清净。（因为）触完全清净，所以见者完全清净。这样，见者完全清净和触完全清净的这个不是二，不能做二，不是各自，不是他异。（因为）见者完全清净，所以法完全清净。（因为）法完全清净，所以见者完全清净。这样，见者完全清净和法完全清净的这个不是二，不能做二，不是各自，不是他异。（因为）见者完全清净，所以眼识完全清净。（因为）眼识完全清净，所以见者完全清净。这样，见者完全清净和眼识完全清净的这个不是二，不能做二，不是各自，不是他异。（因为）见者完全清净，所以耳识完全清净。（因为）耳识完全清净，所以见者完全清净。这样，见者完全清净和耳识完全清净的 这个不是二，不能做二，不是各自，不是他异。（因为）见者完全清净，所以鼻识完全清净。（因为）鼻识完全清净，所以见者完全清净。这样，见者完全清净和鼻识完全清净的这个不是二，不能做二，不是各自，不是他异。（因为）见者完全清净，所以舌识完全清净。（因为）舌识完全清净，所以见者完全清净。这
English
Who This purity is not two, cannot be made two, is not separate, is not different. Because the seer is completely pure, therefore the smell is completely pure. Because the smell is completely pure, therefore the seer is completely pure. Thus, the seer being completely pure and the smell being completely pure are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. Because the seer is completely pure, therefore the taste is completely pure. Because the taste is completely pure, therefore the seer is completely pure. Thus, the seer being completely pure and the taste being completely pure are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. Because the seer is completely pure, therefore the touch is completely pure. Because the touch is completely pure, therefore the seer is completely pure. Thus, the seer being completely pure and the touch being completely pure are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. Because the seer is completely pure, therefore the dharma is completely pure. Because the dharma is completely pure, therefore the seer is completely pure. Thus, the seer being completely pure and the dharma being completely pure are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. Because the seer is completely pure, therefore the eye consciousness is completely pure. Because the eye consciousness is completely pure, therefore the seer is completely pure. Thus, the seer being completely pure and the eye consciousness being completely pure are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. Because the seer is completely pure, therefore the ear consciousness is completely pure. Because the ear consciousness is completely pure, therefore the seer is completely pure. Thus, the seer being completely pure and the ear consciousness being completely pure This is not two, cannot be made two, is not separate, is not different. Because the seer is completely pure, therefore the nose consciousness is completely pure. Because the nose consciousness is completely pure, therefore the seer is completely pure. Thus, the seer being completely pure and the nose consciousness being completely pure are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. Because the seer is completely pure, therefore the tongue consciousness is completely pure. Because the tongue consciousness is completely pure, therefore the seer is completely pure. This
Tibetan
་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོང་ས
Chinese
如是，见者完全清净，与舌之识完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相异。见者完全清净故，身体之识完全清净，身体之识完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净，与身体之识完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相异。见者完全清净故，意之识完全清净，意之识完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净，与意之识完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相异。见者完全清净故，眼之和合触完全清净，眼之和合触完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净，与眼之和合触完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相异。见者完全清净故， 耳之和合触完全清净，耳之和合触完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净，与耳之和合触完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相异。见者完全清净故，鼻之和合触完全清净，鼻之和合触完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净，与鼻之和合触完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相异。见者完全清净故，舌之和合触完全清净，舌之和合触完全清净故，见者完全清净。如是，见者完全清净，与舌之和合触完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相异。见者完全清净故，身体之和合触完全清净，身体之和合触完全清净故，见者完全清
English
Thus, the seer is completely pure, and the tongue's consciousness is completely pure; these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are not dissimilar. Because the seer is completely pure, the body's consciousness is completely pure; because the body's consciousness is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure, and the body's consciousness is completely pure; these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are not dissimilar. Because the seer is completely pure, the mind's consciousness is completely pure; because the mind's consciousness is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure, and the mind's consciousness is completely pure; these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are not dissimilar. Because the seer is completely pure, the eye's contact of aggregation is completely pure; because the eye's contact of aggregation is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure, and the eye's contact of aggregation is completely pure; these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are not dissimilar. Because the seer is completely pure, The ear's contact of aggregation is completely pure; because the ear's contact of aggregation is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure, and the ear's contact of aggregation is completely pure; these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are not dissimilar. Because the seer is completely pure, the nose's contact of aggregation is completely pure; because the nose's contact of aggregation is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure, and the nose's contact of aggregation is completely pure; these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are not dissimilar. Because the seer is completely pure, the tongue's contact of aggregation is completely pure; because the tongue's contact of aggregation is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the seer is completely pure, and the tongue's contact of aggregation is completely pure; these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are not dissimilar. Because the seer is completely pure, the body's contact of aggregation is completely pure; because the body's contact of aggregation is completely pure, the seer is completely pu