Tibetan
་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཟུགས་ ཡོངས་སུ་དག་པ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་
Chinese
此不杂八支完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。知者完全清净故，一切智性完全清净。一切智性完全清净故，知者完全清净。如是知者完全清净与一切智性完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。知者完全清净故，道之相智性完全清净。道之相智性完全清净故，知者完全清净。如是知者完全清净与道之相智性完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。知者完全清净故，一切相智完全清净。一切相智完全清净故，知者完全清净。如是知者完全清净与一切相智完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。见者完全清净故，色 完全清净。色完全清净故，见者完全清净。如是见者完全清净与色完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。见者完全清净故，受完全清净。受完全清净故，见者完全清净。如是见者完全清净与受完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。见者完全清净故，想完全清净。想完全清净故，见者完全清净。如是见者完全清净与想完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。见者完全清净故，行完全清净。行完全清净故，见者完全清净。如是见者完全清净与行完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。见者完全清净故，识完全
English
This unmixed eight-branched completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the knower is completely pure, the nature of all knowledge is completely pure. Because the nature of all knowledge is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the completely pure knower and the completely pure nature of all knowledge, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the knower is completely pure, the knowledge of the aspects of the path is completely pure. Because the knowledge of the aspects of the path is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the completely pure knower and the completely pure knowledge of the aspects of the path, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the knower is completely pure, the all-knowing nature is completely pure. Because the all-knowing nature is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the completely pure knower and the completely pure all-knowing nature, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the seer is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the completely pure seer and the completely pure form, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the seer is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the completely pure seer and the completely pure feeling, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the seer is completely pure, perception is completely pure. Because perception is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the completely pure seer and the completely pure perception, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the seer is completely pure, volition is completely pure. Because volition is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the completely pure seer and the completely pure volition, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the seer is completely pure, consciousness is completely
Tibetan
དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བ་ཡོངས་སུ་ དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཟུགས་ཡོང་ས་སུ་དག་པ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་ད་ག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྒྲ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྒྲ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྒྲ་ཡོངས་
Chinese
清净。识完全清净，则见者完全清净。如是，见者完全清净和识完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违。见者完全清净，则眼完全清净。眼完全清净，则见者完全清净。如是，见者完全清净和眼完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违。见者完全清净，则耳完全清净。耳完全 清净，则见者完全清净。如是，见者完全清净和耳完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违。见者完全清净，则鼻完全清净。鼻完全清净，则见者完全清净。如是，见者完全清净和鼻完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违。见者完全清净，则舌完全清净。舌完全清净，则见者完全清净。如是，见者完全清净和舌完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违。见者完全清净，则身完全清净。身完全清净，则见者完全清净。如是，见者完全清净和身完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违。见者完全清净，则意完全清净。意完全清净，则见者完全清净。如是，见者完全清净和意完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违。见者完全清净，则色完全清净。色完全清净，则见者完全清净。如是，见者完全清净和色完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违。见者完全清净，则声完全清净。声完全清净，则见者完全
English
Purity. When consciousness is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the complete purity of the seer and the complete purity of consciousness are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are not contradictory. When the seer is completely pure, the eye is completely pure. When the eye is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the complete purity of the seer and the complete purity of the eye are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are not contradictory. When the seer is completely pure, the ear is completely pure. When the ear is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the complete purity of the seer and the complete purity of the ear are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are not contradictory. When the seer is completely pure, the nose is completely pure. When the nose is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the complete purity of the seer and the complete purity of the nose are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are not contradictory. When the seer is completely pure, the tongue is completely pure. When the tongue is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the complete purity of the seer and the complete purity of the tongue are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are not contradictory. When the seer is completely pure, the body is completely pure. When the body is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the complete purity of the seer and the complete purity of the body are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are not contradictory. When the seer is completely pure, the mind is completely pure. When the mind is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the complete purity of the seer and the complete purity of the mind are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are not contradictory. When the seer is completely pure, form is completely pure. When form is completely pure, the seer is completely pure. Thus, the complete purity of the seer and the complete purity of form are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are not contradictory. When the seer is completely pure, sound is completely pure. When sound is completely pure, the seer is completely