Tibetan
སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་དག་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོངས་ སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་དག་པ། བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ།
Chinese
谁是清净的呢？ 如此，知者完全清净，如实断除完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，非不异体。知者完全清净，则神足完全清净。神足完全清净，则知者完全清净。如此，知者完全清净与神足完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，非不异体。知者完全清净，则根完全清净。根完全清净，则知者完全清净。如此，知者完全清净与根完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，非不异体。知者完全清净，则力完全清净。力完全清净，则知者完全清净。如此，知者完全清净与力完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，非不异体。知者完全清净，则菩提分完全清净。菩提分完全清净，则知者完全清净。如此，知者完全清净与菩提分完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，非不异体。知者完全清净，则八支圣道完全清净。八支圣道完全清净，则知者完全清净。如此，知者完全清净与八支圣道完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，非不异体。知者完全清净，则圣谛完全清净。圣谛完全清净，则知者完全清净。如此，知者完全清净与圣谛完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，非不异体。知者完全清净，则禅定完全清净。禅定完全清净，则知者完全清净。如此，知者完全清净与禅定完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，非不异体。
English
Who is pure? Thus, the knower is completely pure, and truly abandoning is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. When the knower is completely pure, the basis of miraculous power is completely pure. When the basis of miraculous power is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower is completely pure and the basis of miraculous power is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. When the knower is completely pure, the faculties are completely pure. When the faculties are completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower is completely pure and the faculties are completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. When the knower is completely pure, the powers are completely pure. When the powers are completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower is completely pure and the powers are completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. When the knower is completely pure, the limbs of enlightenment are completely pure. When the limbs of enlightenment are completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower is completely pure and the limbs of enlightenment are completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. When the knower is completely pure, the noble eightfold path is completely pure. When the noble eightfold path is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower is completely pure and the noble eightfold path is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. When the knower is completely pure, the noble truths are completely pure. When the noble truths are completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower is completely pure and the noble truths are completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. When the knower is completely pure, the dhyana is completely pure. When the dhyana is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower is completely pure and the dhyana is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different.