Back to the library

dkg020 0001.chapter 26 accomplishment chapter mid section whatever is pure self is pure consciousness.g2.0f

Tibetan

།ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚད་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚད་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་ མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ད་ག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་ད་ག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུང་ས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། མྱི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་ པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས

Chinese

由于知者完全清净,无量完全清净。由于无量完全清净,知者完全清净。因此,知者完全清净和无量完全清净,这两者无二,不可分割,不是分离的,不是不同的。由于知者完全清净,无色定的等至完全清净。由于无色定的等至完全清净,知者完全清净。因此,知者完全清净和无色定的等至完全清净,这两者无二,不可分割,不是分离的,不是不同的。 由于知者完全清净,八解脱完全清净。由于八解脱完全清净,知者完全清净。因此,知者完全清净和八解脱完全清净,这两者无二,不可分割,不是分离的,不是不同的。由于知者完全清净,九次第住等至完全清净。由于九次第住等至完全清净,知者完全清净。因此,知者完全清净和九次第住等至完全清净,这两者无二,不可分割,不是分离的,不是不同的。由于知者完全清净,空性、无相和无愿的解脱门完全清净。由于空性、无相和无愿的解脱门完全清净,知者完全清净。因此,知者完全清净和空性、无相和无愿的解脱门完全清净,这两者无二,不可分割,不是分离的,不是不同的。由于知者完全清净,神通完全清净。由于神通完全清净,知者完全清净。因此,知者完全清净和神通完全清净,这两者无二,不可分割,不是分离的,不是不同的。由于知者完全清净,三摩地完全清净。由于三摩地完全清净,知者完全清净。因此,

English

Because the knower is completely pure, the immeasurable is completely pure. Because the immeasurable is completely pure, the knower is completely pure. Therefore, the knower being completely pure and the immeasurable being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because the knower is completely pure, the formless absorptions are completely pure. Because the formless absorptions are completely pure, the knower is completely pure. Therefore, the knower being completely pure and the formless absorptions being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because the knower is completely pure, the eight liberations are completely pure. Because the eight liberations are completely pure, the knower is completely pure. Therefore, the knower being completely pure and the eight liberations being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because the knower is completely pure, the nine successive abidings are completely pure. Because the nine successive abidings are completely pure, the knower is completely pure. Therefore, the knower being completely pure and the nine successive abidings being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because the knower is completely pure, the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—are completely pure. Because the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—are completely pure, the knower is completely pure. Therefore, the knower being completely pure and the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because the knower is completely pure, the higher knowledges are completely pure. Because the higher knowledges are completely pure, the knower is completely pure. Therefore, the knower being completely pure and the higher knowledges being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because the knower is completely pure, samadhi is completely pure. Because samadhi is completely pure, the knower is completely pure. Therefore,

Chinese

如是,知者完全清净和, 禅定完全清净,此二无别,不可作二,非异非不异。知者完全清净故,陀罗尼门完全清净,陀罗尼门完全清净故,知者完全清净,如是,知者完全清净和,所持处之门完全清净,此二无别,不可作二,非异非不异。知者完全清净故,如来之力完全清净,如来之力完全清净故,知者完全清净,如是,知者完全清净和,如来之力完全清净,此二无别,不可作二,非异非不异。知者完全清净故,无畏完全清净,无畏完全清净故,知者完全清净,如是,知者完全清净和,无畏完全清净,此二无别,不可作二,非异非不异。知者完全清净故,各别如实智完全清净,各别如实智完全清净故,知者完全清净,如是,知者完全清净和,各别如实智完全清净,此二无别,不可作二,非异非不异。知者完全清净故,大慈完全清净,大慈完全清净故,知者完全清净,如是,知者完全清净和,大慈完全清净,此二无别,不可作二,非异非不异。知者 完全清净故,大悲完全清净,大悲完全清净故,知者完全清净,如是,知者完全清净和,大悲完全清净,此二无别,不可作二,非异非不异。知者完全清净故,佛之不共法十八完全清净,佛之不共法十八完全清净故,知者完全清净,如是,知者完全清净和,佛之法

English

Thus, the knower being completely pure, and, Dhyana being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the knower is completely pure, the gate of dharani is completely pure. Because the gate of dharani is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower being completely pure, and, the gate of the holding place being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the knower is completely pure, the power of the Tathagata is completely pure. Because the power of the Tathagata is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower being completely pure, and, the power of the Tathagata being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the knower is completely pure, fearlessness is completely pure. Because fearlessness is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower being completely pure, and, fearlessness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the knower is completely pure, distinct true knowledge is completely pure. Because distinct true knowledge is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower being completely pure, and, distinct true knowledge being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the knower is completely pure, great love is completely pure. Because great love is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower being completely pure, and, great love being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. The knower being completely pure, great compassion is completely pure. Because great compassion is completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower being completely pure, and, great compassion being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the knower is completely pure, the eighteen unshared qualities of the Buddha are completely pure. Because the eighteen unshared qualities of the Buddha are completely pure, the knower is completely pure. Thus, the knower being completely pure, and, the Dharma of the Buddha