Tibetan
ངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ད་ག་པ། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤིས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་ པས། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་
Chinese
就此完全清净，无二，不可作二，非异，无别。 证知者完全清净，以证知者完全清净故，般若波罗蜜多完全清净。般若波罗蜜多完全清净故，证知者完全清净。如是，证知者完全清净和般若波罗蜜多完全清净，就此无二，不可作二，非异，无别。证知者完全清净，以内空完全清净故。内空完全清净故，证知者完全清净。如是，证知者完全清净和内空完全清净，就此无二，不可作二，非异，无别。证知者完全清净，以外空完全清净故。外空完全清净故，证知者完全清净。如是，证知者完全清净和外空完全清净，就此无二，不可作二，非异，无别。证知者完全清净，以内外空完全清净故。内外空完全清净故，证知者完全清净。如是，证知者完全清净和内外空完全清净，就此无二，不可作二，非异，无别。证知者完全清净，以空性空性完全清净故。空性空性完全清净故，证知者完全清净。如是，证知者完全清净和空性空性完全清净，就此无二，不可作二，非异，无别。证知者完全清净，以大空完全清净故。大空完全清净故，证知者完全清净。如是，证知者完全清净和大空完全清净，就此无二，不可作二，非异，无别。证知者完全清净，以胜义空完全清净故。胜义空完全清净故，证知者完全清净。如是，证知者完全清净和胜义空完全
English
In this perfectly pure state, there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the knower is perfectly pure, the Perfection of Wisdom is perfectly pure. Because the Perfection of Wisdom is perfectly pure, the knower is perfectly pure. Thus, the perfectly pure knower and the perfectly pure Perfection of Wisdom are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the knower is perfectly pure, the emptiness of the interior is perfectly pure. Because the emptiness of the interior is perfectly pure, the knower is perfectly pure. Thus, the perfectly pure knower and the perfectly pure emptiness of the interior are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the knower is perfectly pure, the emptiness of the exterior is perfectly pure. Because the emptiness of the exterior is perfectly pure, the knower is perfectly pure. Thus, the perfectly pure knower and the perfectly pure emptiness of the exterior are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the knower is perfectly pure, the emptiness of the interior and exterior is perfectly pure. Because the emptiness of the interior and exterior is perfectly pure, the knower is perfectly pure. Thus, the perfectly pure knower and the perfectly pure emptiness of the interior and exterior are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the knower is perfectly pure, the emptiness of emptiness is perfectly pure. Because the emptiness of emptiness is perfectly pure, the knower is perfectly pure. Thus, the perfectly pure knower and the perfectly pure emptiness of emptiness are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the knower is perfectly pure, great emptiness is perfectly pure. Because great emptiness is perfectly pure, the knower is perfectly pure. Thus, the perfectly pure knower and the perfectly pure great emptiness are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the knower is perfectly pure, ultimate emptiness is perfectly pure. Because ultimate emptiness is perfectly pure, the knower is perfectly pure. Thus, the perfectly pure knower and the perfectly pure ultimate emptiness are