Tibetan
། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྲེད་པ་ཡོངས་ སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ
Chinese
感受者完全清净，如是感受者完全清净，名与色完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。感受者完全清净，六处完全清净，六处完全清净，感受者完全清净，如是感受者完全清净，六处完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。感受者完全清净，触完全清净，触完全清净，感受者完全清净，如是感受者完全清净，触完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。感受者完全清净，受完全清净，受完全清净，感受者完全清净，如是感受者完全清净，受完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。感受者完全清净，爱完全清净，爱完全清净，感受者完全清净，如是感受者完全清净，爱完全 清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。感受者完全清净，取完全清净，取完全清净，感受者完全清净，如是感受者完全清净，取完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。感受者完全清净，有完全清净，有完全清净，感受者完全清净，如是感受者完全清净，有完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。感受者完全清净，生完全清净，生完全清净，感受者完全清净，如是感受者完全清净，生完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。感受者完全清净，老死完全清净，老死完全清净，感受者完全清净，如是感受者完全清净
English
The feeler is completely pure. Thus, the feeler is completely pure, and name and form are completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the feeler is completely pure, the six sense sources are completely pure. Because the six sense sources are completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler is completely pure, and the six sense sources are completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the feeler is completely pure, contact is completely pure. Because contact is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler is completely pure, and contact is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the feeler is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler is completely pure, and feeling is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the feeler is completely pure, craving is completely pure. Because craving is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler is completely pure, and craving is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the feeler is completely pure, grasping is completely pure. Because grasping is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler is completely pure, and grasping is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the feeler is completely pure, becoming is completely pure. Because becoming is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler is completely pure, and becoming is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the feeler is completely pure, birth is completely pure. Because birth is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler is completely pure, and birth is completely pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate entities, and are without difference. Because the feeler is completely pure, aging and death are completely pure. Because aging and death are completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler is completely pure
Tibetan
་དང་། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོ
Chinese
以及，衰老和死亡完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立，并非不同。感受者完全清净，布施波罗蜜多完全清净。布施波罗蜜多完全清净，感受者完全清净。如此，感受者完全清净和布施波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立，并非不同。感受者完全清净，持戒波罗蜜多完全清净。持戒波罗蜜多完全清净，感受者完全清净。如此，感受者完全清净和持戒波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立，并非不同。 感受者完全清净，安忍波罗蜜多完全清净。安忍波罗蜜多完全清净，感受者完全清净。如此，感受者完全清净和安忍波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立，并非不同。感受者完全清净，精进波罗蜜多完全清净。精进波罗蜜多完全清净，感受者完全清净。如此，感受者完全清净和精进波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立，并非不同。感受者完全清净，禅定波罗蜜多完全清净。禅定波罗蜜多完全清净，感受者完全清净。如此，感受者完全清净和禅定波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立，并非不同。感受者完全清净，智慧波罗蜜多完全清净。智慧波罗蜜多完全清净，感受者完全清净。如此，感受者完全清净和智慧波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立，并非不同。感受者完全清净，我（藏文：ན་ང་，梵文天城体： मम，梵文罗马拟音：mama，汉语字面意思：我的）空性有。
English
And, aging and death are completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, not different. Because the feeler is completely pure, the perfection of giving is completely pure. Because the perfection of giving is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure and the perfection of giving being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, not different. Because the feeler is completely pure, the perfection of discipline is completely pure. Because the perfection of discipline is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure and the perfection of discipline being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, not different. Because the feeler is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Because the perfection of patience is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure and the perfection of patience being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, not different. Because the feeler is completely pure, the perfection of diligence is completely pure. Because the perfection of diligence is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure and the perfection of diligence being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, not different. Because the feeler is completely pure, the perfection of meditation is completely pure. Because the perfection of meditation is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure and the perfection of meditation being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, not different. Because the feeler is completely pure, the perfection of wisdom is completely pure. Because the perfection of wisdom is completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure and the perfection of wisdom being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, not different. Because the feeler is completely pure, the emptiness of I (Tibetan: ན་ང་，Devanagari: मम，Romanized Sanskrit: mama, Literal Chinese meaning: my) exists.