Tibetan
། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་
Chinese
如此，感受者完全清净，法完全清净，此二无别，不可分割，非异非一。感受者完全清净，则眼识完全清净。眼识完全清净，则感受者完全清净。如此，感受者完全清净，与眼识完全清净，此二无别，不可分割，非异非一。感受者完全清净，则耳识完全清净。耳识完全清净，则感受者完全清净。如此，感受者完全清净，与耳识完全清净，此二无别，不可分割，非异非一。感受者完全清净，则鼻识完全清净。鼻识完全清净，则感受者完全清净。如此，感受者完全清净，与鼻识完全清净，此二无别，不可分割，非异非一。感受者完全清净，则舌识完全清净。舌识完全清净，则感受者完全清净。如此，感受者完全清净，与舌识完全清净，此二无别，不可分割，非异非一。感受者完全清净，则身识完全清净。身识完全清净，则感受者完全清净。如此，感受者完全清净，与身识完全清净，此二无别，不可分割，非异非一。感受者完全清净，则意识完全清净。意识完全清净，则感受者完全清净。如此，感受者完全清净，与意识完全清净，此二无别，不可分割，非异非一。感受者完全清净，则眼根和合生触完全清净。眼根和合生触完全清净，则感受者完全清净。如此，感受者完全清净
English
Thus, the feeler being completely pure, and the dharma being completely pure, these two are non-dual, indivisible, neither different nor the same. The feeler being completely pure, the eye consciousness is completely pure. The eye consciousness being completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure, and the eye consciousness being completely pure, these two are non-dual, indivisible, neither different nor the same. The feeler being completely pure, the ear consciousness is completely pure. The ear consciousness being completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure, and the ear consciousness being completely pure, these two are non-dual, indivisible, neither different nor the same. The feeler being completely pure, the nose consciousness is completely pure. The nose consciousness being completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure, and the nose consciousness being completely pure, these two are non-dual, indivisible, neither different nor the same. The feeler being completely pure, the tongue consciousness is completely pure. The tongue consciousness being completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure, and the tongue consciousness being completely pure, these two are non-dual, indivisible, neither different nor the same. The feeler being completely pure, the body consciousness is completely pure. The body consciousness being completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure, and the body consciousness being completely pure, these two are non-dual, indivisible, neither different nor the same. The feeler being completely pure, the mind consciousness is completely pure. The mind consciousness being completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure, and the mind consciousness being completely pure, these two are non-dual, indivisible, neither different nor the same. The feeler being completely pure, the contact born from the coming together of the eye is completely pure. The contact born from the coming together of the eye being completely pure, the feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure
Tibetan
དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག
Chinese
并且，眼睛的聚集而产生的触觉完全清净，这没有二，不能作为二，不是分离的，不是不同的。感受者完全清净，耳朵的聚集而产生的触觉完全清净，耳朵的聚集而产生的触觉完全清净，感受者完全清净，这样感受者完全清净，和耳朵的聚集而产生的触觉完全清净，这没有二，不能作为二，不是分离的，不是不同的。感受者完全清净，鼻子的聚集而产生的触觉完全清净，鼻子的聚集而产生的触觉完全清净，感受者完全清净，这样感受者完全清净，和鼻子的聚集而产生的触觉完全清净，这没有二，不能作为二，不是分离的，不是不同的。感受者完全清净，舌头的聚集而产生的触觉完全清净，舌头的聚集而产生的触觉完全清净，感受者完全清净，这样感受者完全清净，和舌头的聚集而产生的触觉完全清净， 这没有二，不能作为二，不是分离的，不是不同的。感受者完全清净，身体的聚集而产生的触觉完全清净，身体的聚集而产生的触觉完全清净，感受者完全清净，这样感受者完全清净，和身体的聚集而产生的触觉完全清净，这没有二，不能作为二，不是分离的，不是不同的。感受者完全清净，意的聚集而产生的触觉完全清净，意的聚集而产生的触觉完全清净，感受者完全清净，这样感受者完全清净，和意的聚集而产生的触觉完全清净，这没有二，不能作为二，不是分离的，不是不同的。感受者完全清净，眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受完全清净，眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受完全清净，感受者完全清净，这样感受者完全清净，和眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受完全清净，这没有二，不能作为二，不是分离的，不是不同的。感受者完全清净，耳朵的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受完全清净，耳朵的聚集而产生的触
English
And, the contact arising from the gathering of the eye being completely pure, this has no duality, cannot be made into two, is not separate, is not different. The feeler being completely pure, the contact arising from the gathering of the ear being completely pure, the contact arising from the gathering of the ear being completely pure, the feeler being completely pure, thus the feeler being completely pure, and the contact arising from the gathering of the ear being completely pure, this has no duality, cannot be made into two, is not separate, is not different. The feeler being completely pure, the contact arising from the gathering of the nose being completely pure, the contact arising from the gathering of the nose being completely pure, the feeler being completely pure, thus the feeler being completely pure, and the contact arising from the gathering of the nose being completely pure, this has no duality, cannot be made into two, is not separate, is not different. The feeler being completely pure, the contact arising from the gathering of the tongue being completely pure, the contact arising from the gathering of the tongue being completely pure, the feeler being completely pure, thus the feeler being completely pure, and the contact arising from the gathering of the tongue being completely pure, this has no duality, cannot be made into two, is not separate, is not different. The feeler being completely pure, the contact arising from the gathering of the body being completely pure, the contact arising from the gathering of the body being completely pure, the feeler being completely pure, thus the feeler being completely pure, and the contact arising from the gathering of the body being completely pure, this has no duality, cannot be made into two, is not separate, is not different. The feeler being completely pure, the contact arising from the gathering of the mind being completely pure, the contact arising from the gathering of the mind being completely pure, the feeler being completely pure, thus the feeler being completely pure, and the contact arising from the gathering of the mind being completely pure, this has no duality, cannot be made into two, is not separate, is not different. The feeler being completely pure, the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye being completely pure, the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye being completely pure, the feeler being completely pure, thus the feeler being completely pure, and the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye being completely pure, this has no duality, cannot be made into two, is not separate, is not different. The feeler being completely pure, the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear being completely pure, the cont