Tibetan
་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་ སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོ
Chinese
由于……的缘故，感觉完全清净，感觉者也完全清净。这样一来，感觉者完全清净，以及由于耳朵的聚集而接触的缘故，感觉完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于感觉者完全清净，鼻子的聚集而接触的缘故，感觉完全清净。由于鼻子的聚集而接触的缘故，感觉完全清净，感觉者也完全清净。这样一来，感觉者完全清净，以及由于鼻子的聚集而接触的缘故，感觉完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于感觉者完全清净，舌头的聚集而接触的缘故，感觉完全清净。由于舌头的聚集而接触的缘故，感觉完全清净，感觉者也完全清净。这样一来，感觉者完全清净，以及由于舌头的聚集而接触的缘故，感觉完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于感觉者完全清净，身体的聚集而接触的缘故，感觉完全清净。由于身体的聚集而接触的缘故，感觉完全清净，感觉者也完全清净。这样一来，感觉者完全清净，以及由于身体的聚集而接触的缘故，感觉完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于感觉者完全清净，意识的聚集而接触的缘故，感觉完全清净。由于意识的聚集而接触的缘故，感觉完全清净，感觉者也完全清净。这样一来，感觉者完全清净，以及由于意识的聚集而接触的缘故，感觉完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于感觉者完全清净，地的界完全清净。地的界完全清净，感觉者也完全清净。这样一来，感觉者完全清净，以及地的界完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于感觉者完全清净，水的界完全清净。水的界完全清净，感觉者也完全清净。这样一来，
English
Because of the cause of..., feeling is completely purified, so the feeler is also completely purified. Thus, the feeler is completely purified, and the feeling that is completely purified due to the cause of the ear's gathering and touching, there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the feeler is completely purified, the feeling is completely purified due to the cause of the nose's gathering and touching. Because the feeling is completely purified due to the cause of the nose's gathering and touching, the feeler is also completely purified. Thus, the feeler is completely purified, and the feeling that is completely purified due to the cause of the nose's gathering and touching, there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the feeler is completely purified, the feeling is completely purified due to the cause of the tongue's gathering and touching. Because the feeling is completely purified due to the cause of the tongue's gathering and touching, the feeler is also completely purified. Thus, the feeler is completely purified, and the feeling that is completely purified due to the cause of the tongue's gathering and touching, there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the feeler is completely purified, the feeling is completely purified due to the cause of the body's gathering and touching. Because the feeling is completely purified due to the cause of the body's gathering and touching, the feeler is also completely purified. Thus, the feeler is completely purified, and the feeling that is completely purified due to the cause of the body's gathering and touching, there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the feeler is completely purified, the feeling is completely purified due to the cause of the mind's gathering and touching. Because the feeling is completely purified due to the cause of the mind's gathering and touching, the feeler is also completely purified. Thus, the feeler is completely purified, and the feeling that is completely purified due to the cause of the mind's gathering and touching, there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the feeler is completely purified, the earth element is completely purified. Because the earth element is completely purified, the feeler is also completely purified. Thus, the feeler is completely purified, and the earth element is completely purified, there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the feeler is completely purified, the water element is completely purified. Because the water element is completely purified, the feeler is also completely purified. Thus,
Tibetan
ར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་ མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ནམ་མ། །ཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་ སུ་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ས་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས
Chinese
有情者完全清净，水的界完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。有情者完全清净故，火的界完全清净，火的界完全清净故，有情者完全清净。如是，有情者完全清净和火的界完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。有情者完全清净故，风的界完全清净，风的界完全清净故，有情者完全清净。如是，有情者完全清净和风的界完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。有情者完全清净故，虚空的界完全清净，虚空的界完全清净故，有情者完全清净。如是，有情者完全清净和虚空的界完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。有情者完全清净故，识的界完全清净，识的界完全清净故，有情者完全清净。如是，有情者完全清净和识的界完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。有情者完全清净故，无明完全清净，无明完全清净故，有情者完全清净。如是，有情者完全清净和无明完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。有情者完全清净故，行完全清净，行完全清净故，有情者完全清净。如是，有情者完全清净和行完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。有情者完全清净故，识完全清净，识完全清净故，有情者完全清净。如是，有情者完全清净和识完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。有情者完全清净故，名和色完全清净，名和色完全清净故
English
Sentient beings are completely pure, and the water element is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because sentient beings are completely pure, the fire element is completely pure. Because the fire element is completely pure, sentient beings are completely pure. Thus, sentient beings are completely pure and the fire element is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because sentient beings are completely pure, the wind element is completely pure. Because the wind element is completely pure, sentient beings are completely pure. Thus, sentient beings are completely pure and the wind element is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because sentient beings are completely pure, the space element is completely pure. Because the space element is completely pure, sentient beings are completely pure. Thus, sentient beings are completely pure and the space element is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because sentient beings are completely pure, the consciousness element is completely pure. Because the consciousness element is completely pure, sentient beings are completely pure. Thus, sentient beings are completely pure and the consciousness element is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because sentient beings are completely pure, ignorance is completely pure. Because ignorance is completely pure, sentient beings are completely pure. Thus, sentient beings are completely pure and ignorance is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because sentient beings are completely pure, formations are completely pure. Because formations are completely pure, sentient beings are completely pure. Thus, sentient beings are completely pure and formations are completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because sentient beings are completely pure, consciousness is completely pure. Because consciousness is completely pure, sentient beings are completely pure. Thus, sentient beings are completely pure and consciousness is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because sentient beings are completely pure, name and form are completely pure. Because name and form are completely pure