Tibetan
་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གངེ་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་ དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། མེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་
Chinese
不是二，不可作二，非异体，无差别。 补特伽罗完全清净，意之和合触完全清净。意之和合触完全清净，补特伽罗完全清净。 如此，补特伽罗完全清净和意之和合触完全清净，此二者不是二，不可作二，非异体，无差别。 补特伽罗完全清净，眼之和合触之缘所生之受完全清净。眼之和合触之缘所生之受完全清净，补特伽罗完全清净。 如此，补特伽罗完全清净和眼之和合触之缘所生之受完全清净，此二者不是二，不可作二，非异体，无差别。 补特伽罗完全清净，耳之和合触之缘所生之受完全清净。耳之和合触之缘所生之受完全清净，补特伽罗完全清净。 如此，补特伽罗完全清净和耳之和合触之缘所生之受完全清净，此二者不是二，不可作二，非异体，无差别。 补特伽罗完全清净，鼻之和合触之缘所生之受完全清净。鼻之和合触之缘所生之受 完全清净，补特伽罗完全清净。 如此，补特伽罗完全清净和鼻之和合触之缘所生之受完全清净，此二者不是二，不可作二，非异体，无差别。 补特伽罗完全清净，舌之和合触之缘所生之受完全清净。舌之和合触之缘所生之受完全清净，补特伽罗完全清净。 如此，补特伽罗完全清净和舌之和合触之缘所生之受完全清净，此二者不是二，不可作二，非异体，无差别。 补特伽罗完全清净，身之和合触之缘所生之受完全清净。身之和合触之缘所生之受完全清净，补特伽罗完全清净。 如此，补特伽罗完全清净和身之和合触之缘所生之受完全清净，此二者不是二，不可作二
English
They are not two, cannot be made two, are not different, are not dissimilar. Because the person is completely pure, the contact of the mind is completely pure. Because the contact of the mind is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure contact of the mind are not two, cannot be made two, are not different, are not dissimilar. Because the person is completely pure, the feeling born from the condition of the contact of the eye is completely pure. Because the feeling born from the condition of the contact of the eye is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure feeling born from the condition of the contact of the eye are not two, cannot be made two, are not different, are not dissimilar. Because the person is completely pure, the feeling born from the condition of the contact of the ear is completely pure. Because the feeling born from the condition of the contact of the ear is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure feeling born from the condition of the contact of the ear are not two, cannot be made two, are not different, are not dissimilar. Because the person is completely pure, the feeling born from the condition of the contact of the nose is completely pure. The feeling born from the condition of the contact of the nose is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure feeling born from the condition of the contact of the nose are not two, cannot be made two, are not different, are not dissimilar. Because the person is completely pure, the feeling born from the condition of the contact of the tongue is completely pure. Because the feeling born from the condition of the contact of the tongue is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure feeling born from the condition of the contact of the tongue are not two, cannot be made two, are not different, are not dissimilar. Because the person is completely pure, the feeling born from the condition of the contact of the body is completely pure. Because the feeling born from the condition of the contact of the body is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure feeling born from the condition of the contact of the body are not two, cannot be made two
Chinese
无有差别，不是各自独立的，不是没有差别的。（因为）补特伽罗完全清净，意之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，意之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，（所以）补特伽罗完全清净，如是补特伽罗完全清净和意之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，此二无有，是不可分的，不是各自独立的，不是没有差别的。（因为）补特伽罗完全清净，地的界完全清净，地的界完全清净，（所以）补特伽罗完全清净，如是补特伽罗完全清净和地的界完全清净，此二无有，是不可分的，不是各自独立的，不是没有差别的。（因为）补特伽罗完全清净，水的界完全清净，水的界完全清净，（所以）补特伽罗完全 清净，如是补特伽罗完全清净和水的界完全清净，此二无有，是不可分的，不是各自独立的，不是没有差别的。（因为）补特伽罗完全清净，火的界完全清净，火的界完全清净，（所以）补特伽罗完全清净，如是补特伽罗完全清净和火的界完全清净，此二无有，是不可分的，不是各自独立的，不是没有差别的。（因为）补特伽罗完全清净，风的界完全清净，风的界完全清净，（所以）补特伽罗完全清净，如是补特伽罗完全清净和风的界完全清净，此二无有，是不可分的，不是各自独立的，不是没有差别的。（因为）补特伽罗完全清净，虚空的界完全清净，虚空的界完全清净，（所以）补特伽罗完全清净，如是补特伽罗完全清净和虚空的界完全清净，此二无有，是不可分的，不是各自独立的，不是没有差别的。（因为）补特伽罗完全清净，识的界完全清净，识的界完全清净，（所以）补特伽罗完全清净，如是补特伽罗完全清净和识的界完全清净，此二无有，是不可分的，不是各自独立的，不是没有差别的。（因为）补特伽罗完全清净，无明完全
English
There is no difference, they are not separate, they are not dissimilar. Because the person is completely pure, the feeling born from the condition of contact through the gathering of mind is completely pure. Because the feeling born from the condition of contact through the gathering of mind is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure feeling born from the condition of contact through the gathering of mind, these two are not two, they are inseparable, not separate, not dissimilar. Because the person is completely pure, the earth element is completely pure. Because the earth element is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure earth element, these two are not two, they are inseparable, not separate, not dissimilar. Because the person is completely pure, the water element is completely pure. Because the water element is completely pure, the person is completely completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure water element, these two are not two, they are inseparable, not separate, not dissimilar. Because the person is completely pure, the fire element is completely pure. Because the fire element is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure fire element, these two are not two, they are inseparable, not separate, not dissimilar. Because the person is completely pure, the wind element is completely pure. Because the wind element is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure wind element, these two are not two, they are inseparable, not separate, not dissimilar. Because the person is completely pure, the space element is completely pure. Because the space element is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure space element, these two are not two, they are inseparable, not separate, not dissimilar. Because the person is completely pure, the consciousness element is completely pure. Because the consciousness element is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure consciousness element, these two are not two, they are inseparable, not separate, not dissimilar. Because the person is completely pure, ignorance is completely