Tibetan
དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་
Chinese
如是，有情完全清净与禅定波罗蜜多完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相违。有情完全清净故，智慧波罗蜜多完全清净；智慧波罗蜜多完全清净故，有情完全清净。如是，有情完全清净与智慧波罗蜜多完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相违。有情完全清净故，内空性完全清净；内空性完全清净故，有情完全清净。如是，有情完全清净与内空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相违。有情完全清净故，外空性完全清净；外空性完全清净故，有情 完全清净。如是，有情完全清净与外空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相违。有情完全清净故，内外空性完全清净；内外空性完全清净故，有情完全清净。如是，有情完全清净与内外空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相违。有情完全清净故，空性空性完全清净；空性空性完全清净故，有情完全清净。如是，有情完全清净与空性空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相违。有情完全清净故，大空性完全清净；大空性完全清净故，有情完全清净。如是，有情完全清净与大空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，不相违。有情完全清净故，胜义空性完全清净；胜义空性完全清净故，有情完全清净。如是，有情完全清净与胜义空性完全清净，此二
English
Thus, the complete purification of a person and the complete purification of the perfection of meditation are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Because a person is completely purified, the perfection of wisdom is completely purified; because the perfection of wisdom is completely purified, a person is completely purified. Thus, the complete purification of a person and the complete purification of the perfection of wisdom are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Because a person is completely purified, inner emptiness is completely purified; because inner emptiness is completely purified, a person is completely purified. Thus, the complete purification of a person and the complete purification of inner emptiness are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Because a person is completely purified, outer emptiness is completely purified; because outer emptiness is completely purified, a person is completely purified. Thus, the complete purification of a person and the complete purification of outer emptiness are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Because a person is completely purified, inner and outer emptiness is completely purified; because inner and outer emptiness is completely purified, a person is completely purified. Thus, the complete purification of a person and the complete purification of inner and outer emptiness are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Because a person is completely purified, emptiness of emptiness is completely purified; because emptiness of emptiness is completely purified, a person is completely purified. Thus, the complete purification of a person and the complete purification of emptiness of emptiness are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Because a person is completely purified, great emptiness is completely purified; because great emptiness is completely purified, a person is completely purified. Thus, the complete purification of a person and the complete purification of great emptiness are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Because a person is completely purified, ultimate emptiness is completely purified; because ultimate emptiness is completely purified, a person is completely purified. Thus, the complete purification of a person and the complete purification of ultimate emptiness are