Tibetan
་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་གོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་ དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སའི་ཁམས་ཡོང་ས་སུ་ད་ག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱེའི་ཁམས་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་ས། སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་ཡོང་ས་སུ་ད་ག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རླུང་གི་ ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ།
Chinese
清净的士夫，由于鼻的聚集而生之触的因缘，感觉完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相异。清净的士夫，由于舌的聚集而生之触的因缘，感觉完全清净，由于舌的聚集而生之触的因缘，感觉完全清净，清净的士夫，因此，清净的士夫，由于舌的聚集而生之触的因缘，感觉完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相异。清净的士夫，由于身的聚集而生之触的因缘，感觉完全清净，由于身的聚集而生之触的因缘，感觉完全清净，清净的士夫，因此，清净的士夫，由于身的聚集而生之触的因缘，感觉完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相异。清净的士夫，由于意的聚集而生之触的因缘，感觉完全清净，由于意的聚集而生之触的因缘，感觉完全清净，清净的士夫，因此，清净的士夫，由于意的聚集而生之触的因缘，感觉完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相异。清净的士夫，地的界完全清净，地的界完全清净，清净的士夫，因此，清净的士夫，地的界完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相异。清净的士夫，水的界完全清净，水的界完全清净，清净的士夫，因此，清净的士夫，水的界完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相异。清净的士夫，火的界完全清净，火的界完全清净，清净的士夫，因此，清净的士夫，火的界完全清净，此二者无二，不可分割，非异体，不相异。清净的士夫，风的 界完全清净。
English
The pure person, due to the cause of touch arising from the gathering of the nose, the feeling is completely pure, these two are non-dual, indivisible, non-different, and not dissimilar. The pure person, due to the cause of touch arising from the gathering of the tongue, the feeling is completely pure, due to the cause of touch arising from the gathering of the tongue, the feeling is completely pure, the pure person, therefore, the pure person, due to the cause of touch arising from the gathering of the tongue, the feeling is completely pure, these two are non-dual, indivisible, non-different, and not dissimilar. The pure person, due to the cause of touch arising from the gathering of the body, the feeling is completely pure, due to the cause of touch arising from the gathering of the body, the feeling is completely pure, the pure person, therefore, the pure person, due to the cause of touch arising from the gathering of the body, the feeling is completely pure, these two are non-dual, indivisible, non-different, and not dissimilar. The pure person, due to the cause of touch arising from the gathering of the mind, the feeling is completely pure, due to the cause of touch arising from the gathering of the mind, the feeling is completely pure, the pure person, therefore, the pure person, due to the cause of touch arising from the gathering of the mind, the feeling is completely pure, these two are non-dual, indivisible, non-different, and not dissimilar. The pure person, the earth element is completely pure, the earth element is completely pure, the pure person, therefore, the pure person, the earth element is completely pure, these two are non-dual, indivisible, non-different, and not dissimilar. The pure person, the water element is completely pure, the water element is completely pure, the pure person, therefore, the pure person, the water element is completely pure, these two are non-dual, indivisible, non-different, and not dissimilar. The pure person, the fire element is completely pure, the fire element is completely pure, the pure person, therefore, the pure person, the fire element is completely pure, these two are non-dual, indivisible, non-different, and not dissimilar. The pure person, the wind element is completely pure.