Tibetan
་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་ དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ
Chinese
戒律波罗蜜多完全清净，由于戒律波罗蜜多完全清净，士夫就完全清净。因此，士夫完全清净和戒律波罗蜜多完全清净，这两者无二，不可分割，不是分离的，不是不同的。士夫完全清净，忍辱波罗蜜多就完全清净。忍辱波罗蜜多完全清净，士夫就完全清净。因此，士夫完全清净和忍辱波罗蜜多完全清净，这两者无二，不可分割，不是分离的，不是不同的。士夫完全清净，精进波罗蜜多就完全清净。精进波罗蜜多完全清净，士夫就完全清净。因此，士夫完全清净和精进波罗蜜多完全清净，这两者无二，不可分割，不是分离的，不是不同的。士夫完全 清净，禅定波罗蜜多就完全清净。禅定波罗蜜多完全清净，士夫就完全清净。因此，士夫完全清净和禅定波罗蜜多完全清净，这两者无二，不可分割，不是分离的，不是不同的。士夫完全清净，智慧波罗蜜多就完全清净。智慧波罗蜜多完全清净，士夫就完全清净。因此，士夫完全清净和智慧波罗蜜多完全清净，这两者无二，不可分割，不是分离的，不是不同的。士夫完全清净，内空性就完全清净。内空性完全清净，士夫就完全清净。因此，士夫完全清净和内空性完全清净，这两者无二，不可分割，不是分离的，不是不同的。士夫完全清净，外空性就完全清净。外空性完全清净，士夫就完全清净。因此，士夫完全清净和外空性完全清净，这两者无二。
English
The perfection of discipline is completely pure. Because the perfection of discipline is completely pure, the individual is completely pure. Therefore, there is no duality between the completely pure individual and the completely pure perfection of discipline; they are indivisible, not separate, and not different. Because the individual is completely pure, the perfection of patience is completely pure. Because the perfection of patience is completely pure, the individual is completely pure. Therefore, there is no duality between the completely pure individual and the completely pure perfection of patience; they are indivisible, not separate, and not different. Because the individual is completely pure, the perfection of diligence is completely pure. Because the perfection of diligence is completely pure, the individual is completely pure. Therefore, there is no duality between the completely pure individual and the completely pure perfection of diligence; they are indivisible, not separate, and not different. Because the individual is completely pure, the perfection of meditation is completely pure. Because the perfection of meditation is completely pure, the individual is completely pure. Therefore, there is no duality between the completely pure individual and the completely pure perfection of meditation; they are indivisible, not separate, and not different. Because the individual is completely pure, the perfection of wisdom is completely pure. Because the perfection of wisdom is completely pure, the individual is completely pure. Therefore, there is no duality between the completely pure individual and the completely pure perfection of wisdom; they are indivisible, not separate, and not different. Because the individual is completely pure, inner emptiness is completely pure. Because inner emptiness is completely pure, the individual is completely pure. Therefore, there is no duality between the completely pure individual and the completely pure inner emptiness; they are indivisible, not separate, and not different. Because the individual is completely pure, outer emptiness is completely pure. Because outer emptiness is completely pure, the individual is completely pure. Therefore, there is no duality between the completely pure individual and the completely pure outer emptiness.