Tibetan
ས་པ་རྣམས་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན
Chinese
因为地界没有止息，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为佛的不共之法没有对境，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为佛的不共之法没有坏灭，所以应现前修证般若波罗蜜多。 因为入流果没有现前造作，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为入流果没有生，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为入流果没有止息，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为入流果没有对境，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为入流果没有坏灭，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为一来果没有现前造作，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为一来果没有生，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为一来果没有止息，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为一来果没有对境，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为一来果没有坏灭，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为不来果没有现前造作，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为不来果没有生，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为不来果没有止息，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为不来果没有对境，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为不来果没有坏灭，所以应现前修证般若波罗蜜多。因为阿罗汉本身没有现前造作，所以应现前
English
Because the earth realm has no cessation, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the Buddha's unmixed dharmas have no object, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the Buddha's unmixed dharmas have no destruction, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of stream-enterer has no manifest fabrication, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of stream-enterer has no birth, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of stream-enterer has no cessation, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of stream-enterer has no object, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of stream-enterer has no destruction, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of once-returner has no manifest fabrication, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of once-returner has no birth, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of once-returner has no cessation, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of once-returner has no object, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of once-returner has no destruction, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of non-returner has no manifest fabrication, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of non-returner has no birth, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of non-returner has no cessation, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of non-returner has no object, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the fruit of non-returner has no destruction, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Because the Arhat himself has no manifest fabrication, one should manifestly
Tibetan
་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ད་མྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འགག་པ་མྱེད་ པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ཐོབ་པར་བགྱིད
Chinese
因为阿罗汉本身没有生，所以要证得般若波罗蜜多。因为阿罗汉本身没有灭，所以要证得般若波罗蜜多。因为阿罗汉本身没有目标，所以要证得般若波罗蜜多。因为阿罗汉本身没有坏灭，所以要证得般若波罗蜜多。因为独觉菩提本身没有显现的造作，所以要证得般若波罗蜜多。因为独觉菩提没有生，所以要证得般若波罗蜜多。因为独觉菩提没有灭，所以要证得般若波罗蜜多。因为独觉菩提没有目标，所以要证得般若波罗蜜多。因为独觉菩提没有坏灭，所以要证得般若波罗蜜多。因为通达道之相本身没有显现的造作，所以要证得般若波罗蜜多。因为通达道之相本身没有生，所以要证得般若波罗蜜多。因为通达道之相本身没有灭，所以要证得般若波罗蜜多。因为通达道之相本身没有目标，所以要证得般若波罗蜜多。因为通达道之相本身没有坏灭，所以要证得般若波罗蜜多。因为一切相智本身没有显现的造作，所以要证得般若波罗蜜多。因为一切相智本身没有生，所以要证得般若波罗蜜多。因为一切相智本身没有灭，所以要证得般若波罗蜜多。因为一切相智本身没有目标，所以要证得般若波罗蜜多。因为一切相智本身没有坏灭，所以要证得般若波罗蜜多。请问，世尊，如此证得的般若波罗蜜多，是获得什么法？
English
Because the Arhat himself has no birth, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the Arhat himself has no cessation, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the Arhat himself has no object, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the Arhat himself has no destruction, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the Pratyekabuddha enlightenment itself has no manifest activity, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the Pratyekabuddha enlightenment has no birth, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the Pratyekabuddha enlightenment has no cessation, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the Pratyekabuddha enlightenment has no object, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the Pratyekabuddha enlightenment has no destruction, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the knowledge of the aspects of the path itself has no manifest activity, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the knowledge of the aspects of the path itself has no birth, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the knowledge of the aspects of the path itself has no cessation, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the knowledge of the aspects of the path itself has no object, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the knowledge of the aspects of the path itself has no destruction, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the All-knowingness itself has no manifest activity, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the All-knowingness itself has no birth, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the All-knowingness itself has no cessation, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the All-knowingness itself has no object, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Because the All-knowingness itself has no destruction, therefore, the Perfection of Wisdom should be realized. Asked: Blessed One, what Dharma is obtained by thus realizing the Perfection of Wisdom?