Back to the library

DKG019 0001.Twenty third, Chapter on the Relics, Part Two.. Twenty third, Chapter on the Relics, Part Two..Twenty third, Chapter on the Relics, Part Two..g2.0f

Tibetan

་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ། ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ན་ན་ཏན་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཞེས་བསྒོ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ལྟ་ཞོག་གི། ཀཽ་ཤི་ཀ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་ག་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྫོད་དེ་བསྟན་པ་དང་། བཤད་དེ་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་བྱས་པ་ དང་། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ན་ན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ། ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ན་ན་ཏན་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ། ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་བསྒོ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི། ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱུར་བུའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ་བསྟན་པ་དང་། བཤད་དེ་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་བྱས་པ་དང་། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ན་ན་ཏ་ན་དུ་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ གང་གི་ཚེ། ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ན་ན་ཏན་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཞེས་བསྒོ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ན་མས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱུར་བུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི། ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྲིང་པོའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་ག་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྫོད་དེ་བསྟན་པ་དང་། བཤད་དེ་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་བྱས་པ་དང་། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བ

Chinese

兒子你什麼時候,如所宣說的般若波羅蜜多進行修習的時候,種姓之子你將會學習般若波羅蜜多。種姓之子你什麼時候,學習般若波羅蜜多的時候,你將會獲得一切智的法。什麼時候你獲得一切智的法的時候,你將證得無上正等正覺。如果這樣勸導,那麼種姓之子或種姓之女的福德會更加增長。 कौशिका (Kauśika, कौशिका,乔尸迦,猫头鹰) 且不說贍部洲(འཛམ་བུའི་གླིང་,Jambudvīpa,जम्बुद्वीप,Jambudvipa, Jambudvipa, 阎浮提)的眾生真實地進入無上正等正覺, कौशिका (Kauśika, कौशिका,乔尸迦,猫头鹰) 四大部洲世界的眾生有多少,那些全部真實地進入無上正等正覺,對於他們,某個種姓之子或種姓之女,以有意義且有文字的方式廣泛地向他人宣說並教導這個般若波羅蜜多,講解並闡釋,詳細地解釋並清楚地說明,並如實地教導, 並且這樣說:「來,種姓之子,你應受持般若波羅蜜多!完全理解它!背誦它!讀誦它!如理作意它!如所宣說的般若波羅蜜多般修習!種姓之子你什麼時候,如所宣說的般若波羅蜜多進行修習的時候,種姓之子你將會學習般若波羅蜜多。種姓之子你什麼時候,學習般若波羅蜜多的時候,你將會獲得一切智的法。什麼時候你獲得一切智的法的時候,你將證得無上正等正覺。」如果這樣勸導,那麼種姓之子或種姓之女的福德會更加增長。 कौशिका (Kauśika, कौशिका,乔尸迦,猫头鹰) 四大部洲世界的眾生,無上正等正

English

Son, when you practice the Prajñāpāramitā as it has been taught, son of good family, you will be learning the Prajñāpāramitā. Son of good family, when you are learning the Prajñāpāramitā, you will obtain the dharmas of omniscience. When you obtain the dharmas of omniscience, you will awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If you exhort in this way, the merit of that son or daughter of good family will greatly increase. Kauśika, let alone the sentient beings of Jambudvīpa truly entering unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, Kauśika, however many sentient beings there are in the four continents of the world, all of them having truly entered unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, to them, a certain son or daughter of good family extensively proclaims and teaches this Prajñāpāramitā to others in a meaningful and literal way, explains and elucidates, elaborately explains and clearly illustrates, and teaches correctly, and says this: 'Come, son of good family, you should uphold the Prajñāpāramitā! Fully understand it! Recite it! Read it! Properly attend to it! Practice the Prajñāpāramitā as it has been taught! Son of good family, when you practice the Prajñāpāramitā as it has been taught, son of good family, you will be learning the Prajñāpāramitā. Son of good family, when you are learning the Prajñāpāramitā, you will obtain the dharmas of omniscience. When you obtain the dharmas of omniscience, you will awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.' If you exhort in this way, the merit of that son or daughter of good family will greatly increase. Kauśika, the sentient beings of the four continents of the world, unsurpassed, perfect, and complete

Chinese

更何况进入正等菩提? कौशिका (Kauśika,乔尸迦)一千个世界的众生,凡有多少,都已进入无上正等菩提。他们之中,若有善男子或善女子,以具义且具文字的般若波罗蜜多,广为他人宣说、开示、解释、分析、阐明和正确教导,并如此劝告:‘善男子,你应受持般若波罗蜜多,完全通达,忍受,适应,如理作意,并依所教导的般若波罗蜜多而行。’善男子,当你在依所教导的般若波罗蜜多而行时,你就是在学习般若波罗蜜多。善男子,当你学习般若波罗蜜多时,你将以一切智获得诸法。当你以一切智获得诸法时,你将证得无上正等菩提。如此劝告,那么那位善男子或善女子的福德将大大增长。更何况 कौशिका (Kauśika,乔尸迦)一千个世界的众生都已进入无上正等菩提? कौशिका (Kauśika,乔尸迦)两千个中千世界的众生,凡有多少,都已进入无上正等菩提。他们之中,若有善男子或善女子,以具义且具文字的般若波罗蜜多,广为他人宣说、开示、解释、分析、阐明和正确教导,并如此劝告:‘善男子,你应受持般若波罗蜜多,完全通达,忍受,适应,如理作意,并依所教导的般若波罗蜜多而行。

English

What to say of entering into perfect enlightenment? All the beings in a thousand worlds of Kausika, as many as there are, have entered into unsurpassed, perfect enlightenment. Among them, if a son or daughter of good family extensively tells, teaches, explains, analyzes, clarifies, and correctly instructs others with the Prajñāpāramitā that is meaningful and literal, and advises them thus: 'Son of good family, you should uphold the Prajñāpāramitā, fully understand it, endure it, adapt to it, properly direct your mind to it, and act according to the Prajñāpāramitā as taught.' Son of good family, when you act according to the Prajñāpāramitā as taught, you are learning the Prajñāpāramitā. Son of good family, when you learn the Prajñāpāramitā, you will attain the dharmas with all-knowingness. When you attain the dharmas with all-knowingness, you will awaken to unsurpassed, perfect enlightenment. If so advised, the merit of that son or daughter of good family will greatly increase. What to say of all the beings in a thousand worlds of Kausika having entered into unsurpassed, perfect enlightenment? All the beings in two thousand intermediate worlds of Kausika, as many as there are, have entered into unsurpassed, perfect enlightenment. Among them, if a son or daughter of good family extensively tells, teaches, explains, analyzes, clarifies, and correctly instructs others with the Prajñāpāramitā that is meaningful and literal, and advises them thus: 'Son of good family, you should uphold the Prajñāpāramitā, fully understand it, endure it, adapt to it, properly direct your mind to it, and act according to the Prajñāpāramitā as taught.

Tibetan

སྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ན་ན་ཏ་ན་དུ་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ། ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ན་ན་ཏན་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་བསྒོ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྲིང་པོའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི། ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ་བསྟན་པ་དང་། བཤད་དེ་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་བྱས་པ་དང་། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ན་ན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་ལ་ན་ན་ཏན་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་བསྒོ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོ

Chinese

于所宣说之般若波罗蜜多,作那那达那。种姓之子,汝于何时,如所宣说之般若波罗蜜多,作那那达那之时。种姓之子,汝将学般若波罗蜜多。种姓之子,汝于何时,学般若波罗蜜多之时。汝将获得一切智性之法。汝于何时,获得一切智性之法之时。汝将证得无上正等觉,若如是劝告,则种姓之子或种姓之女之福德将极大增长。且不说俱舍迦二千之中等世界之众生已入无上正等觉。俱舍迦三千大千世界之众生,所有彼等一切皆已入无上正等觉。于彼等中,若有种姓之子或种姓之女,对此般若波罗蜜多,以具义且具字之方式,为他人广说而宣示,讲述而开显,分别而阐明,如实宣示,并如是说:来,种姓之子,汝应受持般若波罗蜜多。应完全领悟。应容纳。应熟悉。应如理作意。如所宣说之般若波罗蜜多,作那那达那。种姓之子,汝于何时,如所宣说之般若波罗蜜多,作那那达那之时。种姓之子,汝将学般若波罗蜜多。种姓之子,汝于何时,学般若波罗蜜多之时。汝将获得一切智性之法。汝于何时,获得一切智性之法之时。汝将证得无上正等觉,若如是劝告,则种姓之子或种姓之女之福

English

Practice Nana-tana on the Perfection of Wisdom that has been taught. Son of good family, when you practice Nana-tana on the Perfection of Wisdom as it has been taught, son of good family, you will be learning the Perfection of Wisdom. Son of good family, when you are learning the Perfection of Wisdom, you will obtain the qualities of omniscience. When you have obtained the qualities of omniscience, you will awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If you exhort in this way, the merit of that son or daughter of good family will greatly increase. Let alone the sentient beings of the intermediate world of two thousand Koshas entering into unsurpassed, perfect and complete enlightenment. All the sentient beings of the three thousand great thousand world systems of Koshas, all of them have entered into unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Among them, if a son or daughter of good family extensively speaks and teaches this Perfection of Wisdom to others in a meaningful and literal way, explains and reveals it, distinguishes and clarifies it, and correctly teaches it, and says this: Come, son of good family, you should uphold the Perfection of Wisdom. You should fully understand it. You should accept it. You should become familiar with it. You should properly apply your mind to it. Practice Nana-tana on the Perfection of Wisdom as it has been taught. Son of good family, when you practice Nana-tana on the Perfection of Wisdom as it has been taught, son of good family, you will be learning the Perfection of Wisdom. Son of good family, when you are learning the Perfection of Wisdom, you will obtain the qualities of omniscience. When you have obtained the qualities of omniscience, you will awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If you exhort in this way, the merit of that son or daughter of good