Tibetan
་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་རྒྱ་ཆར་བརྫོད་དེ་བསྟན་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ་བསྟན་པ་དང་། བཤད་དེ་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་བྱས་པ་བས། དེའི་ནང་ན་ས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ། བདག་མྱུར་དུ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་ཟེར་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་རྒྱ་ཆར་བརྗོད་དེ་བསྟན་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་ངེས་པ་སྟེ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གཞོལ་ཞིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པར་མྱི་འགྱུར་བས་ན། དེ་དག་ལ་ནི་ད་གདོད་ཆོས་བསྟན་ཀྱང་མི་དགོས། འདི་ནི་འཁོར་བ་ལས་འབྱུང་བར་འདོད་ལ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མནར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེ
Chinese
如果以具足文字的方式广为宣说，那么那位善男子或善女的福德会更加增多。 憍尸迦，更不用说三千大千世界的众生从无上正等菩提中退转了！ 憍尸迦，十方每一方都有恒河沙数的世界，其中所有众生都从无上正等菩提中退转。对于那些菩萨摩诃萨，如果某个善男子或善女子以具足意义和文字的方式广为宣说这部《般若波罗蜜多》，并且讲述、解释、分析、阐明和正确地教导，那么其中的某些菩萨摩诃萨会这样说：‘我将迅速证得无上正等菩提。’ 如果某个善男子或善女子对他们以具足意义和文字的方式广为宣说这部《般若波罗蜜多》，那么那位善男子或善女的福德会更加增多。 这是为什么呢？ 因为那些不退转的菩萨是确定的，他们趋向于圆满菩提，并且不会从无上正等菩提中退转或改变。因此，现在不需要为他们讲法，因为他们希望从轮回中解脱，并且被大悲所折磨。 然后，天界之主帝释天对世尊这样说道： 世尊，菩萨摩诃萨如何才能接近无上正等菩提？ 菩萨摩诃萨应该如何劝导和教导布施波罗蜜多？ 菩萨摩诃萨应该如何劝导和教导持戒波罗蜜多？ 菩萨摩诃萨应该如何劝导和教导忍辱波罗蜜多？ 菩萨摩诃萨应该如何劝导和教导精进的
English
If it is taught extensively with meaningful words, then the merit of that son or daughter of good family will greatly increase. Kausika, let alone the beings of the three-thousand great thousand world systems who have turned away from the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment! Kausika, in each of the ten directions, there are world systems as numerous as the sands of the Ganges River, and all the beings in them have turned away from the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. To those Bodhisattvas, great beings, if a son or daughter of good family extensively speaks, teaches, explains, elucidates, analyzes, clarifies, and correctly instructs this Perfection of Wisdom with meaning and words, then some of those Bodhisattvas, great beings, will say, 'I will quickly awaken to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.' If a son or daughter of good family extensively speaks this Perfection of Wisdom with meaning and words to them, then the merit of that son or daughter of good family will greatly increase. Why is that? Because those non-returning Bodhisattvas are certain, they are inclined towards perfect enlightenment, and they will not turn away or change from the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Therefore, there is no need to teach them the Dharma now, because they desire to emerge from samsara and are tormented by great compassion. Then, the lord of the gods, Indra, said to the Blessed One, "Blessed One, how does a Bodhisattva, a great being, draw near to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? How should a Bodhisattva, a great being, exhort and instruct in the perfection of generosity? How should a Bodhisattva, a great being, exhort and instruct in the perfection of morality? How should a Bodhisattva, a great being, exhort and instruct in the perfection of patience? How should a Bodhisattva, a great being, exhort and instruct in the perfection of diligence?
Chinese
也劝导并教诫波罗蜜多。如是如是也劝导并教诫禅定波罗蜜多。如是如是也劝导并教诫智慧波罗蜜多。如是如是菩萨摩诃萨如何趋近于无上正等菩提，如是如是也劝导并教诫我空性。如是如是也劝导并教诫外空性。如是如是也劝导并教诫内外空性。如是如是也劝导并教诫空性空性。如是如是也劝导并教诫大空性。 也劝导并教诫如是如是胜义空性。如是如是也劝导并教诫有为法空性。如是如是也劝导并教诫无为法空性。如是如是也劝导并教诫超越边际空性。如是如是也劝导并教诫无始无终空性。如是如是也劝导并教诫无舍空性。如是如是也劝导并教诫自性空性。如是如是也劝导并教诫一切法空性。如是如是也劝导并教诫自相空性。如是如是也劝导并教诫不可得空性。如是如是也劝导并教诫无事物空性。如是如是也劝导并教诫本体空性。如是如是也劝导并教诫无事物之本体空性。如是如是也劝导并教诫菩萨摩诃萨诸念住。也劝导并教诫诸正断。也劝导并教诫诸神足。
English
Also advise and instruct the perfection of generosity. Thus, thus also advise and instruct the perfection of meditation. Thus, thus also advise and instruct the perfection of wisdom. Thus, thus, how do Bodhisattva Mahasattvas approach unexcelled, perfect, complete enlightenment? Thus, thus also advise and instruct the emptiness of self. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of externals. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of both internal and external. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of emptiness itself. Thus, thus also advise and instruct the great emptiness. Also advise and instruct thus, thus, the emptiness of ultimate reality. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of conditioned phenomena. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of unconditioned phenomena. Thus, thus also advise and instruct the emptiness that transcends extremes. Thus, thus also advise and instruct the emptiness without beginning or end. Thus, thus also advise and instruct the emptiness without abandonment. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of inherent nature. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of all phenomena. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of self-characteristics. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of non-apprehension. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of non-things. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of essence. Thus, thus also advise and instruct the emptiness of the essence of non-things. Thus, thus also advise and instruct Bodhisattva Mahasattvas in the mindfulnesses. Also advise and instruct the perfect abandonments. Also advise and instruct the legs of magical power.
Tibetan
ས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དབང་པོ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སྟོབས་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་ གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་བསྡུ་བ་དང་། ཟང་ཟིང་གིས་བསྡུ་བས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་གྱི། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་དག་གི་ནི་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ཡོང་ཡང་དེ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེ
Chinese
于处所示现。诸根亦教诫及随示现。诸力亦教诫及随示现。菩提分亦教诫及随示现。圣道八支亦教诫及随示现。圣谛亦教诫及随示现。诸禅定亦教诫及随示现。诸无量亦教诫及随示现。无色等至亦教诫及随示现。八解脱亦教诫及随示现。次第住九等至亦教诫及随示现。解脱之门空性及无相及无愿亦教诫及随示现。诸神通亦教诫及随示现。诸等持亦教诫及随示现。诸陀罗尼门亦教诫及随示现。如来之诸力亦教诫及随示现。诸无畏亦教诫及随示现。各别正智亦教诫及随示现。大慈亦教诫及随示现。大悲亦教诫及随示现。十八不共佛法亦教诫及随示现。衣服和，乞食和，卧具和，疾病之因医药和，用具也随摄受，菩萨摩诃萨以法摄受和，以财物摄受而随持的，彼等种姓之子或种姓之女的福德极增长，不是先前种姓之子或种姓之女的。何以故？世尊，彼定然如是转变，何为菩萨摩诃萨者，于布施波罗蜜多亦教诫及随示现。于持戒波罗蜜多 亦教诫及随示现。于忍辱波罗蜜多亦教诫及随
English
It is shown in the place. The faculties are also taught and subsequently shown. The powers are also taught and subsequently shown. The limbs of enlightenment are also taught and subsequently shown. The Noble Eightfold Path is also taught and subsequently shown. The Noble Truths are also taught and subsequently shown. The meditations are also taught and subsequently shown. The immeasurables are also taught and subsequently shown. The formless attainments are also taught and subsequently shown. The eight liberations are also taught and subsequently shown. The nine successive abiding attainments are also taught and subsequently shown. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are also taught and subsequently shown. The superknowledges are also taught and subsequently shown. The samadhis are also taught and subsequently shown. The doors of dharani are also taught and subsequently shown. The powers of the Tathagata are also taught and subsequently shown. The fearlessnesses are also taught and subsequently shown. The individual correct knowledges are also taught and subsequently shown. Great love is also taught and subsequently shown. Great compassion is also taught and subsequently shown. The eighteen unshared qualities of the Buddha are also taught and subsequently shown. Clothing, alms, bedding, medicine for the cause of illness, and utensils are also taken care of. The merit of those sons or daughters of good family who are upheld by the Bodhisattva Mahasattva, who are upheld by the Dharma and upheld by material possessions, increases greatly, and not that of the former sons or daughters of good family. Why is that? Blessed One, it will surely change in that way, for whatever Bodhisattva Mahasattva is, he also teaches and subsequently shows the perfection of generosity. In the perfection of morality, he also teaches and subsequently shows. In the perfection of patience, he also teaches and subse